La religion orthodoxe

1. La France compterait aujourd'hui approximativement 300 000 baptisés orthodoxes. Il s'agit tout d'abord des immigrés des premières générations, Grecs et Russes surtout, ainsi que de leurs enfants et petits-enfants, devenus français à part entière ; ce sont ensuite des immigrés plus récents, venus notamment de Yougoslavie, de Roumanie et du Patriarcat d'Antioche (Liban, Syrie, région d'Antioche) ; ce sont enfin des Français de souche, entrés dans la communion de l'0rthodoxie ou qui se sont convertis au Christ dans cette Église.

2. Dans les régions et pays où il n'existe pas encore d'Église locale orthodoxe canoniquement instituée, ce qui est le cas en France, les évêques dépendent généralement de leurs Eglises d'origine. Avec leurs fidèles, ils sont tous invités à créer ensemble et à promouvoir les structures appropriées afin de manifester l'unité de l'orthodoxie locale, au service du témoignage et de l'approfondissement de la foi, et dans ses relations avec les autres Eglises chrétiennes et les autres religions ainsi qu'avec les pouvoirs publics et la société civile.

3. Allant dans le sens des recommandations de la commission inter-orthodoxe pré-conciliaire préparatoire du Saint et Grand Concile Pan-Orthodoxe, le Comité inter-épiscopal orthodoxe en France créé depuis 1967 s'est transformé en Assemblée de Évêques Orthodoxes de France, en février 1997.

4. On compte aujourd'hui environ 150 lieux de culte, paroisses, communautés, monastères relevants de l'une des juridictions canoniques représentées dans l'Assemblée des Évêque Orthodoxes de France, et répartis à travers toute la France, dont une vingtaine dans la capitale. De nombreuses paroisses utilisent dans la liturgie la langue de leur Eglise-mère (grec, slavon, arabe, roumain...), dans certaines le français tend à être introduit les célébrations pour tenir compte de l'évolution socio-culturelle. Enfin, ici ou là, des paroisses entièrement francophones se sont constituées, témoignant de plus en plus d'un enracinement dans le tissu sociologique français.

5. A Paris, l'Institut Saint-Serge, dont la fondation dans la capitale remonte à 1925, forme des théologiens et prêtres qui souvent exercent leur ministère bien au-delà des frontières. Cette école, la seule au monde à proposer un cycle complet d'études de théologie orthodoxe en français, édite aussi des publications et contribue au témoignage de l'Orthodoxie, en France et au-delà des frontières de l'hexagone.

6. L'Eglise Orthodoxe rayonne discrètement en France à travers ses paroisses, ses monastères, ses iconographes, ses publications, ses revues théologiques. Engagée dans la recherche de l'unité des chrétiens, elle participe activement au dialogue oecuménique et est représentée au Conseil des Eglises chrétiennes en France (CECEF).

Gill Daudé

Liens :

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