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Cahier biblique n°17,
"Marc 6, 30 - 8, 26 : Lectures en dialogue"

Paru en 1978

Sommaire

En bonne méthode, on doit affirmer d'emblée qu'il n'y a pas d'accès direct au sens au texte. Si la méthode historico-critique a pour ambition de découvrir le sens historique d'un texte, c'est-à-dire le sens que le texte avait pour la communauté dans laquelle et pour laquelle il a été produit, elle ne peut faire l'économie d'un certain nombre de détours qui lui permettront de situer le texte dans son contexte religieux, culturel et socio-politique. Le terme " méthode" évoque d'ailleurs, étymologiquement, un cheminement, une voie détournée.
En ce qui concerne la grande péricope de Marc 6, 30 - 8, 27 retenue pour la session, une première question se pose, celle du découpage du texte. Chacun sait que les grands manuscrits grecs sont compacts et ne présentent pas de division. Traditionnellement, dans la plupart de nos Bibles, le découpage suivant est proposé : 6, 30-44 ; 6, 45-52 ; 6, 53-56 ; 7, 1-23 ; 7, 24-30 ; 7, 31-37 ; 8, 1-10 ; 8, 11-26. On peut en discuter.
Il faut dire d'emblée que, dans les limites de notre rencontre, ce texte est trop long : les détours que suppose l'analyse historico-critique avant d'en arriver au texte lui-même sont tels que l'exégèse détaillée ne pourrait être menée à bien en quelques heures. Nous n'aborderons donc que 6, 30 à 7, 30 pour donner un exemple de notre démarche.