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AU FIL DES SAISONS
Paru en 1988
Sommaire
L'expression " qui parle ? " nous amènera à réfléchir d'abord aux auteurs, présumés ou non, des Psaumes bibliques. Elle nous fera également découvrir que ces poèmes ont été " parlés " et " priés " au cours des siècles. Ils drainent ainsi avec eux une tradition de lecture qui a parfois contribué à en modifier le texte originel et qui, du même coup, l'a enrichi d'interprétations variées.
Ce travail de groupe a été réalisé dans le cadre d'une étude d'une soirée sur " les Visages de Fieu à travers la plainte et la louange des hommes ". Nous avons suivi assez fidèlement le questionnaire ci-joint. Nous était également proposée la comparaison avec deux hymnes mésopotamiens du 14ème siècle avant J.-C dédiés au dieu soleil Shamash, cela afin de nous aider à découvrir la spécificité du Dieu d'Israël par rapport aux divinités des religions du Moyen-Orient antique.
Une participante du groupe nous a appris que le Psaume 19 est récité encore actuellement au cours de l'office du samedi matin de chaque sabbat à la synagogue. Cette information nous a fait ressentir l'importance de ce psaume dans l'expression de la foi juive et nous a particulièrement incités à étudier le texte pour lui-même, en essayant de nous débarrasser - tout au moins provisoirement - de toute réminiscence chrétienne à son sujet.
Psaume de supplication, le psaume 69 est le cri d'un homme en pleine détresse morale et physique, en quête de son Dieu. L'invocation brève et directe " Dieu sauve-moi " (V.2) traduit l'intensité de la demande et l'urgence d'une intervention salvatrice. L'invitation finale à la louange " Louez-le ? " (v.35)met à jour trois transformations importantes dans ce texte : le cri d'appel au secours (v.2) est devenu un cri de louange (v.31) ; les éléments naturels de la création (terre et eau) qui menaçaient la vie de l'homme (v.3) participent à la louange finale (v.35) ; l'homme abandonné dans une solitude morale et physique (v.9) est réintégré dans la communauté des fidèles qui vit du salut de Dieu.
En restant attentif aux différents éléments de ce texte, leurs répétitions, oppositions nous dégagerons un schéma d'ensemble et nous analyserons comment de telles transformations ont pu s'opérer.
Après une brève présentation du Psaume 22, nous examinerons les trois questions suivantes : comment se fait la reprise du Psaume 22 en Marc 15 ? (un plan, des citations, des allusions) ; pourquoi l'auteur de l'Evangile a-t-il établi cette liaison entre le Psaume et la Passion ? ; est-ce que cela s'insère dans un objectif d'ensemble de l'évangéliste ?