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AU FIL DES SAISONS
Paru en 1996
Sommaire
Les différents commentaires traditionnels juifs laissent apercevoir un certain embarras concernant la fin de 2 Rois 3, un sacrifice humain qui donne au roi de Moab la victoire sur Israël. L'approche historique et rédactionnelle du chapitre laisse entrevoir la possibilité de deux remaniements d'un texte ancien. L'étude souligne en outre l'importance de l'holocauste comme ultime tentative d'en appeler au dieu dont le peuple est attaqué et le territoire menacé. Du côté d'Israël, toutefois, point n'est besoin d'un tel sacrifice pour que YHWH intervienne.
'Il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire, avec son propre sang' (He 9, 11-14) La notion de sacrifice présente dans l'épître aux Hébreux, du moins telle qu'elle est perçue traditionnellement, fait l'objet de sévères critiques : peut-on libérer l'?uvre d'une conception héritée de l'Ancien Testament qui heurte la sensibilité moderne ? L'étude de He 9, 11-14, texte où le vocabulaire sacrificiel abonde dans le cadre d'une comparaison entre l'ancien culte et celui qu'instaure le Christ grand prêtre nouveau, montre que, pour l'auteur, il faut l'association paradoxale de trois termes pour rendre compte de l'originalité de la nouvelle alliance, concernant le sacrifice comme d'autres aspects : continuité, rupture, supériorité. L'accent est placé sur l'innovation la plus saisissante : l'entier consentement du Christ victime, en accord avec la volonté du Père.
Nous vous proposons ici une manière d'enter dans l'épître aux Hébreux, à peu près telle que nous l'avons vécue au cours d'un week-end des Equipes de Recherche Biblique. Ce week-end s'insérait dans le programme 1995-1996 sur le thème du sacrifice, avec tout d'abord des lectures plurielles du 'sacrifice' d'Isaac en Genèse 22 (décembre 1995), le travail présenté ci-dessous sur des textes de l'épître aux Hébreux, accompagné d'un apport sur l'oeuvre de René Rigard (février 1996), et en dernier lieu la session nationale sur le sacrifice dans les traditions vétérotestamentaires (mai 1996). Les pistes de travail qui suivent sont prévues pour deux ou trois séances de groupe. Elles peuvent être prolongées par une lecture de toute l'épître à partir de son centre, et par une réflexion sur les découvertes opérées.
René Girard et le sacrifice. Rituel ou spontané, le sacrifice est la seule issue trouvée par les sociétés humaines pour échapper à la violence, mais c'est encore la violence qui s'y satisfait et qui s'y dissimule aux dépens des victimes. Un seul texte révèle 'des choses cachées depuis la fondation du monde' : le texte biblique. Tel est le résultat des lectures de René Girard, organisées autour de l'hypothèse du 'mécanisme victimaire'. Sa révélation, longtemps différée, nous appelle aujourd'hui avec urgence à prendre autrement nos responsabilités.
Notes de Lecture - Paris : Gallimard, 1979, 336 pages.
Notes de Lecture - Paris : Seuil (la librairie du XXème siècle), 1994, 370 pages.