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AU FIL DES SAISONS
Paru en 1966
Sommaire
Les récits de la Passion occupent une place à part dans les problèmes soulevés par la tradition synoptique, et d'abord du point de vue de la critique littéraire. Une des lois bien mises en lumière par les travaux de l'école de l'histoire des formes et de la tradition, c'est que la tradition orale a surtout transmis des pericopes isolées dont elle n'a retenu ni le cadre géographique, ni le cadre chronologique. Chaque évangéliste était donc libre de choisir le cadre qui lui convenait : Luc se préoccupe d'établir un ordre chronologique, une "taxis" ; Matthieu ordonne un plan systématique ; Jean recherche un suite théologique. Mais le récit de la Passion fait exception à cette règle. La tradition orale a déjà transmis un cadre. Le récit parallèle du IVè Evangile est significatif à cet égard. Ce phénomène s'explique assez bien. D'abord parce que la tradition sur une personne et des évènements proches de sa mort. Ensuite et surtout parce que la prédication des premiers chrétiens a été celle de la mort et de la résurrection du Christ (ainsi firent Philippe, Paul, etc ? ; l'autoprédication du Christ aux disciples d'Emmaüs est aussi significative à cet égard). Nous avons donc affaire à un ensemble de caractère particulier qui pose d'autres problèmes que les autres récits synoptiques.
Nous reproduisons ici avec l'autorisation du Bulletin du centre Protestant d'études et de documentation la bibliographie préparée par les Equipes de Recherche biblique pour la Session de Frouville.