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Le pasteur Jean-Marc Dupeux, Secrétaire général de la Cimade (1), a participé, du 22 au 29 février 2000, à une mission au Congo, organisée par Action of Churches Together (ACT), structure d'aide humanitaire d'urgence du Conseil Oecuménique des Eglises (2). Conduite par Anthony Morton King, cette délégation de quatre personnes, avait pour mandat de rencontrer et d'aider le Conseil Oecuménique des Eglises du Congo (3) à définir sa demande d'aide d'urgence auprès de ACT.
Malgré l'ampleur des dommages et les déplacements de population, à la suite des exactions des milices et groupes armés de tout bord, depuis 1994, les Eglises ont fait face à ce chaos, dans un esprit de service, d'entraide et de témoignage oecuménique. De nombreuses paroisses ont servi de "sites" pour les milliers de personnes déplacées et malnutries. Les chrétiens de toutes confessions les ont accueillies et nourries, notamment dans les grands "sites" de Brazzaville.
Maintenant que le pays connaît un temps d'accalmie, les milices ayant été désarmées, les Eglises sont confrontées à de nouvelles tâches. D'une part, l'aide aux personnes qui sortent encore des forêts, démunies et affamées ; d'autre part, la nécessité de soutenir les personnes qui quittent les "sites" en leur offrant les moyens de redémarrer les cultures vivrières, alors même que ces personnes retrouvent leurs villages dévastés et leurs maisons pillées.
Les Eglises, membres du Conseil Oecuménique du Congo, sont aussi confrontées aux traumatismes psychologiques graves qui ont frappé toute la population mais encore plus cruellement les femmes, qui ont survécu aux horreurs dont elles ont été témoins ou victimes.
Les Eglises doivent aussi penser aux miliciens, auteurs de ces exactions, aujourd'hui désarmés et isolés. Elles sont donc confrontées à la question d'un accompagnement de ces personnes, à la mise en place de programmes d'éducation à la paix.
La délégation a écouté longuement les Eglises. Elle a visité les "sites" à Brazzaville mais a aussi rencontré les difficultés de l'intérieur du pays à Kinkala et Dolisie. Elle a rencontré les autorités politiques du pays, notamment le ministre de la santé, ainsi que les responsables des principales agences d'aide internationale et ONG (PNUD, PAM, UNICEF, S) qui travaillent dans le pays, souvent en collaboration avec les Oeuvres des Eglises. Elle a constaté l'immense investissement des chrétiens qui doivent gérer l'urgence et la réhabilitation économique (notamment le programme de relance du maraîchage auquel participe l'Eglise évangélique du Congo).
Cette délégation a vu et entendu les traumatismes de la guerre, la dégradation extrême de l'économie du pays, elle a aussi encouragé le Conseil Oecuménique des Eglises du Congo à demander une aide d'urgence auprès des Eglises du monde entier. Il faut, au-delà de cette tragédie, réfléchir très vite aux causes d'un pareil désastre ainsi qu'aux moyens d'une paix durable pour éviter une descente aux enfers, encore plus grande. Il y a un enjeu théologique. "L'Eglise au Congo est au Samedi saint" disait un chrétien à Jean-Marc Dupeux, "Que dire, comment parler théologiquement quand Christ est au tombeau et que ne paraissent pas encore les lueurs de la résurrection ?" La question est posée à tous.
1 La Cimade apporte une aide aux personnes étrangères en France
2 Le Conseil Oecuménique des Eglises rassemblent 330 Eglises anglicanes,
orthodoxes et protestantes dans 100 pays
3 Le Conseil Oecuménique des Eglises du Congo réunit les Eglises catholique,
luthérienne, réformée et orthodoxe
Le Conseil des Eglises chrétiennes en France a rendu public, le 29 février 2000, deux messages, l'un adressé à Christine Gleixner, présidente du Conseil Oecuménique des Eglises en Autriche, l'autre au Patriarche Alexei II.
Le Conseil d'Eglises chrétiennes en France a répondu à son homologue autrichien qui avait envoyé, à tous les Conseils d'Eglises chrétiennes en Europe, un message où s'exprimait la peur d'être boycotté par les Eglises soeurs. Dans sa réponse, le CECEF rassure les Eglises d'Autriche en affirmant qu'il n'est pas question de s'engager dans une politique d'isolement ou de suspicion et qu'il est prêt à les soutenir. Mais le CECEF est très ferme sur la nécessité de poursuivre un travail de purification des mémoires et donc de réconciliation. Il se défend d'être lui-même un donneur de leçon en donnant l'exemple de la France où ce travail est loin d'être terminé.
Le CECEF a aussi souhaité s'exprimer sur la Tchétchénie. Le Conseil d'Eglises chrétiennes en France appelle les dirigeants de Russie à faire cesser immédiatement les exactions inhumaines subies par les civils et les militaires dans les camps de filtration et demande au Patriarche Alexei II d'intervenir pour condamner cette situation et y mettre fin. Le CECEF se dit prêt à intervenir aux côtés d'Alexei pour toute démarche auprès des responsables politiques.
10 février 2000
Mesdames et Messieurs,
Chères soeurs, chers frères,
Le Conseil oecuménique des Eglises en Autriche a élaboré, à des occasions diverses, un certain nombre de textes que nous voudrions porter à la connaissance des Conseils chrétiens en Europe. Ces textes revêtent une signification particulière à la lumière de l'évolution récente en Autriche. Dans cette situation nous nous proposons de vous donner des informations plus précises et faisons également appel aux liens fraternels qui nous unissent.
Nous étions confrontés, en Autriche, avec une situation, dans laquelle il était exclu, pour des raisons de démocratie, de ne pas faire participer le Parti libéral autrichien (FPO) à la responsabilité gouvernementale. Une partie de la communauté internationale, notamment de la Communauté européenne, a réagi par des sanctions en raison de la politique préconisée par ce parti. Nous comprenons et partageons le souci exprimé ainsi et sommes reconnaissants pour la vigilance avec laquelle sont suivis les événements dans notre pays. Cependant, la manière de procéder de l'Union européenne a amené à une aggravation de la situation : à la polarisation, à des accusations mutuelles et à un climat de suspicion général.
Les Eglises en Autriche, au cours de ces dernières années, ont pris clairement position contre la xénophobie, le racisme, la marginalisation des faibles et la mise à l'écart de minorités et se sont engagées en faveur de la solidarité entre les hommes.
Le Bureau du Conseil oecuménique des Eglises en Autriche s'adresse à présent à la Communauté internationale des Eglises en lui demandant de ne pas pratiquer l'isolement - comme le fait la communauté des Etats - mais de se mettre du côté des chrétiennes et chrétiens en Autriche, en frères et soeurs. Ainsi seraient réduites à leur juste dimension, par une information pondérée et équilibrée sur les événements en Autriche, les peurs exagérées à l'étranger, rejetées les condamnations globales et soutenues les forces positives en Autriche. C'est ainsi qu'il est possible de travailler à solutionner la crise en Autriche, de favoriser l'amélioration du climat politique et de rendre possible une vie commune et solidaire des hommes et des femmes en Autriche et en Europe.
Signé : Prieure Christine Gleixner
Présidente du Conseil Oecuménique des Eglises en Autriche
25 février 2000
Oberin Christine GLEIXNER, FvB
Conseil oecuménique des Eglises en Autriche
Severin Schreiber Gasse 3
A-1 180 VIENNE / Autriche
Madame la Présidente, Chère Soeur,
Nous avons été très sensibles à votre démarche consistant à vous adresser à l'ensemble des Conseils d'Eglises chrétiennes en Europe. Comme vous le formulez si bien, il est important de "faire appel aux liens fraternels qui nous unissent" lorsque nous nous trouvons confrontés à des situations difficiles. Il est même souhaitable, qu'à l'avenir, ces Conseils puissent davantage assurer ce rôle de concertation et d'aide fraternel au discernement.
Nous ne pouvons pas vous cacher que la situation en Autriche nous préoccupe et nous soucie. Les orientations politiques de la nouvelle coalition gouvernementale nous effrayent et nous consternent. Nous savons également, qu'en de multiples occasions, les Eglises d'Autriche ont exprimé clairement leur ferme désapprobation de tout ce qui peut contribuer à la montée du racisme et de la xénophobie.
Aussi, n'est-il nullement question pour nous de nous engager dans une politique d'isolement et de suspicion ni à votre égard, ni même à celui de l'Autriche en général. Au contraire, nous sommes prêts à soutenir votre action par tous les moyens que vous jugerez utiles et appropriés.
Sans être forcément solidaires de toutes les initiatives de l'Union européenne, nous estimons néanmoins qu'il est vital de continuer à exprimer notre inquiétude.
Appeler l'Autriche à "tourner la page" comme semblent faire certains membres de l'actuelle coalition gouvernementale nous paraît inacceptable. Assumer son histoire en la parsemant de "trous de mémoire" est la pire des solutions qu'un peuple puisse adopter. L'Union européenne s'est construite autant sur la réconciliation des mémoires que sur l'édification de règlements économiques et sociaux. Nous sommes bien placés pour savoir que l'Europe ne serait pas ce qu'elle est aujourd'hui sans les efforts délibérés et volontaires qui ont permis la réconciliation franco-allemande. Cette réconciliation n'aurait pas pu se faire en oubliant les horreurs de la période nazie, tant en Allemagne qu'en France. Bien au contraire.
Nous souhaitons que l'Autriche continue avec l'aide des Eglises de s'atteler à la poursuite de ce travail de purification de la mémoire et donc de réconciliation.
En vous disant cela, nous ne pensons pas aggraver la situation, et encore moins nous poser en donneurs de leçons : en France, ce travail sur la mémoire est loin d'être terminé. Les récentes déclarations de repentance, notamment à l'égard de la communauté juive, en témoignent.
Quoi qu'il advienne, nous souhaitons maintenir et même renforcer les liens d'amitié et de fraternité qui nous unissent. Si vous êtes en mesure de nous informer régulièrement de l'évolution de la situation, n'hésitez pas à le faire. Nous serons très attentifs à toutes vos suggestions et recommandations. Il nous semble important d'agir en concertation avec le Conseil des Conférences épiscopales européennes (CCEE) et la Conférence des Eglises européennes (KEK).
Recevez, Madame la Présidente et chère soeur, l'expression de nos encouragements les plus fraternels.
Pasteur Jean-Arnold de Clermont
Président de la Fédération protestante de France
Monseigneur Louis-Marie Billé
Archevêque de Lyon,
Président de la Conférence Episcopale de France
Monseigneur Jérémie
Métropolite de France,
Président de l'Assemblée des Evêques orthodoxes de France
29 février 2000
A Sa Béatitude Alexei II
Patriarche de Moscou et de toutes les Russies
Monastère de Danilov
22, Danilovsky Val
Moscou 113 191 - Russie
Béatitude,
C'est avec respect et confiance que le Conseil d'Eglises Chrétiennes en France - qui réunit les Eglises catholique, orthodoxes, protestantes et anglicane - s'adresse à vous comme un frère dans la foi en Christ. C'est à cause et au nom de cette foi qu'il nous apparaît aujourd'hui indispensable de manifester notre préoccupation profonde, notre inquiétude, allant jusqu'à la consternation et la révolte, devant les images que nous recevons provenant de Tchétchénie.
Des témoignages avérés nous parviennent de plus en plus nombreux sur les traitements abominables que dans les camps de filtration subissent hommes, femmes et enfants, civils et militaires.
Au nom de l'Evangile qui nous fait regarder tout être humain comme une création unique aimée de Dieu, nous appelons les dirigeants de Russie à faire cesser immédiatement ces exactions inhumaines. N'oubliant pas que vous-même avez demandé à l'armée "pour conduire ses opérations militaires, de choisir des voies et des moyens témoignant d'une attitude hautement responsable", nous vous demandons d'intervenir, selon les moyens dont vous disposez pour condamner cette situation et y mettre fin. Il nous paraît essentiel de faire entendre la voix de l'Eglise. Nous tenions à vous dire que nous sommes à vos côtés pour toute démarche que vous accomplirez auprès des responsables politiques pour qu'ils cherchent, sans attendre, l'apaisement des souffrances des populations martyrisées.
Avec nos voeux les plus sincères, Vôtres en Christ.
Pasteur Jean-Arnold de Clermont
Président de la Fédération protestante de France
Monseigneur Louis-Marie Billé
Archevêque de Lyon,
Président de la Conférence Episcopale de France
Monseigneur Jérémie
Métropolite de France,
Président de l'Assemblée des Evêques orthodoxes de France
CONSEIL D'EGLISES CHRETIENNES EN FRANCE
80, rue de l'Abbé Carton, 75014 PARIS
Tél. : 01 53 90 25 50 - Fax : 01 45 42 03 07
En avril 2000, l'Eglise protestante française de Londres fêtera le 450ème anniversaire de la Charte Royale par laquelle Edouard VI lui a accordé le statut d'Eglise Etablie.
Témoin des vagues successives d'émigration -les Réformés flamands et français du XVIe, les Huguenots du XVIIe, les émigrés de 1791, les combattants de la France Libre, les expatriés de l'Europe communautaire- l'Eglise Protestante de Londres a été, au cours de son histoire, un poste avancé de la Réforme et de la culture française en Grande-Bretagne. Elle est aux Eglises françaises de tradition réformée ce que sont les Eglises coptes d'Egypte aux Eglises chrétiennes, c'est-à-dire la doyenne.
Des manifestations à la hauteur de l'événement !
Pour célébrer cette présence religieuse et culturelle au sein de la société britannique et au service des expatriés français et francophones, l'Eglise protestante de Londres a prévu, entre le 25 mars et le 12 avril 2000, une série de manifestations publiques inscrites sous le haut-patronage de l'Ambassadeur de France :
Sans oublier le 2 avril à 15h, en présence de plus de 250 invités d'Angleterre, d'Ecosse et de France dont l'Ambassadeur de France et Pierre Joxe, un culte officiel qui sera suivi d'une réception à l'Ambassade de France.
Des inédits de Calvin...
Un sermon inédit de Jean Calvin, de 1557, est publié en une version bilingue (français/anglais). Il est extrait de l'un des trois manuscrits contenant 247 sermons de Jean Calvin, découverts, en 1995, dans la bibliothèque de l'Eglise protestante de Londres. Parmi ces 247 sermons, prononcés entre 1557 et 1559, 83 étaient inconnus jusqu'à ce jour. Une édition annotée de ces trois volumes paraîtra dans une dizaine d'années.
Eglise protestante française de Londres :
Pasteur Leïla Hamrat, 8-9, Soho Square
W1V 5DD London, Tel. 00 1 71 437 5311
E-mail : eglisoho@globalnet.co.uk
En 1999, des liens sont créés entre l'Eglise évangélique internationale de Mayotte et l'Eglise protestante de la Réunion (située à deux heures d'avion...). Après avoir accepté la charte de la Fédération protestante de France (FPF), l'Eglise évangélique internationale de Mayotte demande alors son rattachement à la Commission des Eglises évangéliques d'expression française à l'extérieur (CEEEFE), C'est pour concrétiser ce nouveau lien avec la FPF que le président de la CEEEFE, le pasteur Yves Gounelle est allé passer cinq jours dans cette paroisse, au cours desquels, il a pu rencontrer le pasteur et le conseil presbytéral, la chorale et un groupe de quartier. Il a aussi apporté la prédication au cours du culte du dimanche 20 février et participé à la journée de paroisse.
Un peu d'histoire...
C'est en 1975, au moment où Mayotte (refusant de rester attacher aux Comores qui accèdent à l'indépendance) demande à rester française que les missionnaires de l'A.I.M (Association Internationale Missionnaire) installent leur premier poste dans ce pays musulman.
En 1990 fut construit le lieu de culte, et en 1995 les statuts de l'association cultuelle furent déposés à la préfecture de Mayotte. Cette île située entre Madagascar et l'Afrique, au nord du Canal du Mozambique est en effet pour l'instant une "communauté territoriale" française, et va évoluer sinon vers le statut de Département d'Outre- Mer, du moins vers un statut de "communauté départementale".
Depuis 9 ans maintenant, le Pasteur David Dewet, de l'Eglise réformée d'Afrique du Sud, anime cette paroisse évangélique francophone. Cette Eglise regroupe les paroissiens évangéliques, sans distinction d'origine culturelle ou confessionnelle. Elle rassemble entre 80 et 100 personnes au culte du dimanche et dans différentes activités (groupes de quartiers, chorale, groupe de jeunes, école du dimanche etc...). Ses paroissiens sont issus de différentes origines (français, malgaches, réunionnais, sud-africains, comoriens,...) et également de différentes dénominations protestantes (réformés, luthériens, baptistes, évangéliques...).
(Yves. Gounelle)
"La vocation est une priorité", nous a confié le pasteur André Courtial, Président de l'Union des Eglises évangéliques libres. "Nous sommes en difficulté pour pourvoir à tous les postes car le ministère pastoral fait peur. Les jeunes sont plus attirés par les Oeuvres que par les Eglises rurales, d'où des vacances de postes". "Le métier de pasteur a évolué, ces quinze dernières années, mais c'est toujours un ministère de la Parole à communiquer, qui écoute et qui partage." Faute de trouver des candidats en nombre suffisants, vont-ils faire appel à des candidates ? L'idée fait son chemin pas à pas. André Courtial concède qu'"actuellement, une Eglise peut demander à une femme d'assurer le rôle de pasteur. Elle doit être acceptée par la Commission synodale et l'Eglise locale. Mais, il lui sera difficile de changer de poste".
Evolution des sciences et foi chrétienne aux "Naudières" à Rezé-lès-Nantes (Loire-Atlantique) du 4 au 11 juillet 2000
Quels problèmes éthiques pose à la société l'évolution rapide des sciences de la vie ? Des biologistes, médecins, infirmière, bibliste, éthicien, s'exprimeront sur : Conseil génétique : Pratique et perspectives ; Santé et environnement ; Mourir aujourd'hui, visages et masques ; L'homme biblique. Repères pour une histoire du corps, de l'âme et de l'esprit ; Le commencement de la vie : le désir d'enfant dans l'Ancien Testament et la considération de l'embryon dans le christianisme primitif. L'après-mort selon le Nouveau Testament. Une Bible, plusieurs théologies : Témoignage d'une infirmière ; Principes d'interprétation des positions catholiques et bioéthique ; Autour des questions difficiles (naissance et handicaps, médecine prédictive, réanimation, mort...) : compte-rendu d'un travail de recherche mené en collaboration avec des praticiens ; Orthodoxie et bioéthique ; Sur quoi doivent reposer nos choix éthiques : repères de base pour les Eglises de la Réforme.
Renseignements et inscriptions : Tel. 01 39 02 19 73.
"Mille ans sont à tes yeux, comme le jour d'hier ..."
D'avance, l'an 2000 avait été fasciné par ses propres zéros. Maintenant, il est là, avec ses peurs et ses jubilations, ses résurgences païennes et ses dérives superstitieuses. Même au Désert, il serait difficile de ne pas entendre tout ce bruit. Quelles commémorations pour l'an 2000 ? Une tentation que l'on voit se répandre serait d'enfermer sous les clefs d'un bimillénaire dominateur le premier Noël de l'histoire. Le protestantisme sera plus fidèle à sa vocation en essayant de ramener l'an 2000 à l'écoute de la Parole, qui, par la bouche du Psalmiste, révèle l'insignifiance des calendriers humains au regard de l'Eternel : "Mille ans sont, à tes yeux, comme le jour d'hier..." (Ps. 90 : 4).
Le Musée du Désert, pour sa part, s'y efforcera d'autant plus, lors de son assemblée annuelle du 3 septembre prochain, que, dans son champ historique, il rencontre deux événements qui sont autant de mises en garde contre l'illusion des millénaires, contre la croyance aveugle en l'avènement d'une ère nouvelle lorsque ce sont les hommes qui en ont dressé l'arc-de-triomphe.
En 1686, le pasteur Pierre Jurieu (1637-1713), réfugié en Hollande, annonce aux protestants restés en France la fin imminente de leurs épreuves par la déroute de l'Antéchrist. L'abattement n'en devait être que plus profond par la suite.
En 1789, Rabaut Saint-Etienne (1743-1793), à son tour, va se faire l'annonciateur d'une délivrance surhumaine. Il avait travaillé à la rédaction de la Déclaration des droits de l'homme. Maintenant, il proclame ce qu'il appelle l'Evangile des droits de l'homme. Nul doute qu'il y voyait la prolongation ou, mieux, la projection de l'Evangile du Christ : c'était la Nouvelle Alliance où la nation allait se régénérer. Mais la route était encore longue.
Le passage orchestré au troisième millénaire avait tout ce qu'il fallait pour faire penser à l'apocalypse et susciter les associations ou contrastes d'idées qu'à tort et à travers le mot suggère : un bogue, un cataclysme ou l'apogée, voir l'apothéose (de nos oeuvres). Mais, au Désert, l'Apocalypse est révélation. Une parole s'y fait entendre, très calme : "Voici, je fais toutes choses nouvelles" (21 :5). Arrière les faux millénaires ! C'est dans l'inattendu de l'espérance et de la grâce que se déroule le siècle des siècles.
Le culte du matin, à 10 h 30, sera présidé par le pasteur Jean-Arnold de CLERMONT, Président de la Fédération Protestante de France.
L'après-midi, on entendra les allocutions historiques de Hubert BOST, professeur à la Faculté de théologie protestante de Montpellier, et de Patrick CABANEL, professeur à l'Université de Toulouse - Le Mirail. Le message final sera donné par Irène DROIT.
Musée du Désert, le Mas Soubeyran, Mialet, 30140 Anduze
Tél. 04 66 85 02 72 - Télécopie 04 66 85 00 02
Internet : http://www.museedudesert.com
Ouvert tous les jours de 9h30 à 12h et de 14h00 à 18h.
Du 1er juillet au 2 septembre, ouverture continue de 9h3O à 19h
Fédération Protestante de France - http://www.protestants.org/fpf/