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Les Eglises chrétiennes en France fêtent le 2000e anniversaire de la naissance du Christ.
A l'invitation du conseil d'Eglises chrétiennes en France (CECEF), présidé par Mgr Louis-Marie Billé, président de la Conférence des Evêques en France, de Mgr Jérémie, président de l'Assemblée épiscopale orthodoxe en France et du pasteur Jean-Arnold de Clermont, président de la Fédération protestante de France, une rencontre fraternelle de célébration et de prière se déroulera à Lyon à la Primatiale Saint-Jean et à l'Amphithéâtre des Trois Gaules de 12h à 16h. Ce rassemblement Oecuménique national, à la symbolique forte en cette année 2000, est ouvert à tous. Un comédien proclamera, en déambulant dans la superbe primatiale, l'Evangile de Marc dans son intégralité, la Passion étant évoquée à l'Amphithéâtre des Trois Gaules.
La revue trimestrielle "Unité Chrétienne", n° 138 de mai 2000, a eu la bonne idée de demander une brève méditation sur Mc 1, 14-15 aux trois co-présidents du CECEF et d'interroger Mgr Billé sur la portée de cet événement Oecuménique. Unité chrétienne :2, rue Jean Carriès - 69005 Lyon - Tel.: 04 78 42 11 67
Radio Chrétienne en France (RCF) suivra ce rassemblement de 12h à 16h, le samedi 13 mai, avec des interviews des co-présidents de 14h à 15h. Pour obtenir les cassettes : RCF - Tel. : 04 72 38 74 28
Le 13 mai 2000 à Lyon, les Eglises chrétiennes en France fêtent le 2000e anniversaire de la naissance du Christ
A L' ECOUTE DE L'EVANGILE DE MARC
Après que Jean eût été livré, Jésus vint en Galilée. Il proclamait l'Evangile de Dieu et disait : "Le temps est accompli, et le règne de Dieu s'est approché : convertissez-vous et croyez à l'Evangile".
UN MEME CHEMIN DE CONVERSION
par Louis-Marie Billé - Archevêque de LyonUne nouvelle phase de l'histoire du Salut s'ouvre. Un seuil est franchi : Jean-Baptiste est réduit au silence ; Jésus commence à parler. Celui qui avait dit : "Moi je, vous ai baplisé mais lui vous baptisera d'Esprit Saint", ne parlera plus ; Celui dont il parlait inaugure sa mission. Il l'inaugure en Galilée. L'Évangile commence dans la région même d'où, quelque temps plus tard, il repartira.
Dans ces deux versets de Saint-Marc, il est bien question d'un début. Mais ce que Marc nous raconte ici ne correspond pas seulement à une première étape... comme si, ayant proclamé "I'Évangile de Dieu", Jésus allait passer à autre chose. Non, Cest la totalité de son ministère qui est ici résurnée. C'est le cOeur de ce ministère qui nous est dévoilé. C'est tout au long de sa prédication que Jésus proclame "l'Évangile de Dieu"."L'Evangile de Dieu" ! La Bonne Nouvelle qui vient de Dieu, que Dieu veut dire aux hommes, c'est son Fils qui la proclame, à la fois par ses paroles et par ses actions, par son enseignement et par ses actes de puissance. Quel est le contenu de cette Bonne Nouvelle ? C'est une révélation et c'est un appel. Une révélation : le temps est accompli. Ce qui va se passer, c'est Dieu qui en a fixé l'heure. Ce qui va se passer répond à l'attente millénaire du peuple d'Israël et au désir le plus profond de l'humanité. Révélation encore : le "Règne de Dieu s'est approché". On attendait tellement la manifestation du roi de justice, de paix, de vérité, d'amour. Puisque Jésus. est là, c'est que Dieu commence à régner.
Après la révélation, l'appel, Il s'agit d'accueillir et il s'agit de croire. On est dans l'ordre de la foi. Dieu seu1 peut donner decomprendre et de répondre.
C'est bien du ministère de Jésus qu'il est question, mais les mots qu'emploie saint Marc, nous le savons bien, établissent la relation entre la proclamation du Règne par Jésus et la proclamation de l'Evangile par l'Eglise. L'Oeuvre d'évangélisation, que l'Eglise poursuit de siècle en siècle, a été inaugurée lorsque Jésus vint en Galilée proclamer l'Evangile de Dieu.
Ce n'est donc pas par hasard que, le 13 mai, les responsables des Eglises chrétiennes en France, rassemblés à Lyon dans la prière, écouteront la lecture de l'Evangile selon saint Marc. Eux aussi, eux les spremiers, ont à entendre l'appel : "Convertissez-vous et croyez à l'Evangile." Mais ils savent aussi que leur est confié le ministère de la même annonce pour le salut de leurs frères.
Dans ce petit passage de saint Marc, il n'est pas question de l'unité entre les Eglises. Mais il est bien clair que l'Evangile de Dieu, proclamé par Jésus et remis à l'Eglise, cet Evangile est un et unique. C'est une même Ecriture qui nous le fait connaître. Nous pourrons rendre grâce ensemble de ce qui ce même Evangile nous ait été donné à tous. Mais nous prendrons une nouvelle fois conscience qui nos divisions contredisent le témoignage qui nous avons à rendre au "Règne" qui "s'est approché". Pour être de vrais témoins du Règne, nous sommes appelés à nous convertir à l'Evangile. Le chemin de l'unité passe toujours par la conversion à l'unique Bonne Nouvelle.
"LE REGNE DE DIEU S'EST APPROCHE"
par Jean-Arnold de Clermont, président de la Fédération protestante de FranceBrusquement, il est là ! En avons-nous perçu les signes avant coureurs ? Nous y sommes-nous préparés ? Avons-nous prié pour qu'il vienne ? Ce n'est en rien l'expérience que décrit l'Evangile. Bien au contraire, c'est ici le témoignage d'une soudaine irruption de Dieu dans notre vie. Comme une évidence qui s'impose, comme une parole qui se fait attendre plus forte que toute autre, comme une personne qui se tient soudain à nos côtés. "Le régne de Dieu s'est approché" il faudrait dire dans un même souffle "s'approche" ! Car s'il s'agit en Jésus d'un moment particulier de l'histoire humaine, il s'agit simultanément de toute heure de notre vie. L'histoire continue, patiente, fidèle, de la Parole de Dieu agissante aujourd'hui comme hier, de l'Esprit qui Dieu qui souffle à son dernier. C'est l'histoire même de Dieu qui se dit ici, présence d'une parole à l'humanité toute entière.
Il est là, maintenant, au moment même où un frère me tend la main en son nom, où mes yeux s'ouvrent sur la misère. Il est là sans que je n'en sache rien, ni plus ni moins qu'une graine qui germe sans que j'arrive à voir qu'elle contient en elle le plus grand des arbres. Il est là comme la personne de Jésus, humble jusqu'au sacrifice. C'est dans la passion du Christ que se révèle la plénitude de l'amour de Dieu, la plénitude du règne de Dieu.
Il est là ! Et m'appelle à un double mouvement de repentance et de foi. Il faut entendre les deux comme simultanées. La repentance n'au aucun sens sans la confiance qu'offre le pardon de Dieu, le mouvement de Dieu vers moi, la grâce. Et que serait la foi, si elle n'était une bonne nouvelle qui transforme toutes relations humaines ? Un double mouvement. Celui qui me conduit à l'humilité devant Dieu, à la reconnaissance de mes égarements passés, de mon incapacité à construire du neuf par moi-même ; mais aussi celui qui me redresse et me permet de me tenir debout devant Dieu et devant les hommes. Tel est le salut qui m'est offert par la présence du Christ dans ma vie. Il est le révélateur de la distance uqi me sépare de Dieu. Qu'il me suffise de l'écouter, de le voir à l'Oeuvre à travers les pages de l'Evangile. Ce n'est que dans cette conscience de mon péché que je découvre la main qu'il me tend, l'appel qu'il m'adresse à servir.
Croire à l'Evangile est à ce prix : celui de la conversion, celui de l'humilité, sans lesquelles les meilleurs sentiments ne restent que sentiments. C'est à un changement de notre cOeur que nous sommes appelés, un cOeur qui fait place à la puissance de l'amour, seule source de tout changement vrai.
Il est là, offert, en celui qui n'a pas voulu de force demeurer l'égal de Dieu s'est approché, pour qu'en lui nous trouvions le chemin de la vie.
PROCLAMER LE ROYAUME
par Le Métropolite Jérémie, président de l'Assemblée des évêques orthodoxes en France... Nous, orthodoxes, faisant partie du Conseil des Eglises chrétiennes en France, décidons d'aller à la rencontre de ce troisième millénaire qui commence en communion spirituelle avec les membres des autres confessions chrétiennes.
C'est à l'occasion du Grand Jubilé de l'an 2000 et dans la perspective de notre marche commune vers le rétablissement -ou plutôt vers la manifestation plénière- de l'unité chrétienne que nous sommes invités par le Christ à proclamer devant le monde que "le temps est accompli, et le royaume de Dieu est tout proche : repentez-vous et croyez en l'Evangile" (Mc 1, 15). Nous sommes tous appelés à le faire, les uns commes les autres, dans le respect mutuel des traditions historiques et dans une attidude kérygmatique et pénitentielle à la fois. Une proclamation du Royaume à travers le dialogue dans la charité et la vérité mais aussi dans l'espérance et l'ouverture au futur de la grâce de Dieu.
La proclamation du royaume et le chemin vers l'unité, la réconciliation et l'accomplissement de la promesse de Dieu sont, me semble-t-il, inséparables. Car aussi bien le royaume, l'ultime de Dieu pour l'homme, que l'unité chrétienne constituent des réalités qui dans leur essence appartiennent à l'eschaton. Tous les deux, également, sont présents parmi nous mystérieusement, déjà là et pas encore, dans la vérité et l'espérance. Les deux constituent également dans l'histoire l'avant-goût, réel et mystérieus, de la plénitude eschatologique, celle de la résurrection de Jésus-Christ préparée par Dieu pour ses élus avant la fondation du monde (Eph 1, 4-5).
Malgré nos différences lors de la proclamation de la venue du Royaume de Dieu, malgré nos attitudes souvent contradictoires dans notre chemin vers l'unité chrétienne - dues certainement à nos faiblesses -, il faut proclamer à nouveau la présence réelle bien que paradoxale du Royaume parmi nous, mais aussi celle de l'unité chrétienne afin que "le Christ habite (nos) cOeurs par le poyen de la foi" (Eph. 3,7) pour le dire avec l'apôtre Paul.
C'est de cette présence mystérieuse, paradoxale, réelle mais cachée parmi nous du royaume de la résurrection, celle du Christ Jésus, dont nous devons témoigner les uns aux autres et au monde. C'est ainsi que nous poserons le fonement réel pour le déploiement de la réalité éternelle du royaume dans notre histoire crucifiée. Pour ce faire, il nous faut une prise de conscience renouvelée de notre réalité dans la conversion et l'humilité ; mais il nous faut, d'abord et surtout, me semble-t-il, l'ouverture toujous plus grande au Royaume même de Dieu qui est l'eschalon (l'ultime) de l'histoire du salut récapitulée en Christ mort et ressuscité pour nous.
13 mai 2000 - Rassemblement Oecuménique national à Lyon
3 questions à Mgr Louis-Marie Billé
Le samedi 13 mai, une rencontre rassemblera les responsables des Eglises chrétiennes présentes en France ainsi que tous les chrétiens qui voudront s'y joindre. Cet événement débutera à 12h à la Primatiale Saint-Jean. Vers 14h15, tous irons à l'amphithéâtre des Trois Gaules écouter la Passion.
Ce rassemblement Oecuménique symbolique du 13 mai est-il inédit ? A-t-il un rapport avec le Jubilé. Pourquoi avoir choisi Lyon ?
Je ne pense pas que nous ayons jamais vécu une réunion semblable. Sa raison d'être est bien à chercher dans un désir commun de marquer l'année jubilaire. Peut-être d'ailleurs aurais-je dû dire "de marquer l'an 2000". Les autres chrétiens n'ont pas tous le même attrait que les catholiques pour une année du grand Jubile. Mais, au Conseil d'Eglises chrétiennes en France, instance où se retrouvent les responsables des Eglises les plus présentes dans le pays, nous nous sommes demandé comment marquer cette année au plan Oecuménique.
Après quelques hésitations, nous nous sommes dit que le plus simple était de bien vivre la Semaine de l'Unité. Nous restions insatisfaits, toujours désireux d'un geste symbolique, spécifique. Et l'idée est venue d'un temps de prière vécu en commun par les principaux responsables de nos Eglises.
Si nous avons choisi Lyon, ce n'était pas parce que nous ne pouvions pas le faire à Paris. Mais il était intéressant de vivre cet événement en un lieu particulièrement significatif de toute cette part d'histoire de l'Eglise qui nous est vraiment commune. Or Lyon, c'est la ville de Saint-Irénée, c'est la ville des martyrs de l'an 177. Effectuer une démarche Oecuménique, c'est, d'une manière ou de l'autre, remonter ensemble vers la source, là où nous y trouvons notre foi commune, où nous pouvons recevoir à nouveau l'appel à une fidélité plus grande, en même temps qu'aux changements que cette fidélité demande. Il apparaisssait dons intéressant de venir ià Lyon, où l'on trouve au plus près des temps de la naissance du christianisme en Gaule. On peut ajouter que Lyon est une ville où la tradition Oecuménique est ancienne. Or chaque acte nouveau que nous posons en Oecuménisme s'appuie sur tous les gestes, toutes les recherches, sur la prière et sur l'étude, sur les rencontres des décennies antérieures.
En quoi le choix d'une lecture d'un Evangile peut être important pour des responsables d'Eglises ?
Nous voulions prier ensemble. En réfléchissant aux modalités possibles de cette prière, nous avons très vite pensé que nous avions d'abord à recevoir la Parole de Dieu. L'Ecriture n'est-elle pas notre trésor commun le plus précieux ? Au-delà des diverses manières possibles de vivre l'année 2000, nous savions que c'est de l'Evangile que nous avions à recevoir le même appel à la conversion.
Si on pense au début de l'Evangile selon saint Marc, si on pense qu'il n'y a pas d'Oecuménisme sans conversion, qu'avions-nous de mieux à faire ensemble que d'entendre par exemple : "Jésus partit pour la Galilée proclamer la Bonne nouvelle de Dieu" ; il disait : "Les temps sont accomplis ; le Règne de Dieu est tout proche. Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle."
A partir de là, l'idée que nous soit lue la totalité de l'Evangile selon saint Marc s'est très vite imposée à nous. La lecture de l'Evangile est en quelque sorte proteuse d'une grâce propre. Nous pouvions aussi, par cette lecture, marquer notre désir d'être des disciples, qui suivent leur Maître tout au long du chemin, depuis le temps où il lance ses premiers appels, jusqu'au jour de sa Résurrection d'entre les morts. L'Evangile de saint Marc est aussi celui qui nous montre Jésus dévoilant peu à peu son identité et la dévoilant de telle maniure qu'on ne puisse pas se tromper sur son identité véritable de Messie venu pour servir les hommes et donner sa vie pour eux. Nous aussi, nous avons toujours à regarder le Christ, à l'entendre nous demander : "Et vous, qui dites-vous que je suis ?"
Qu'attendez-vous comme fruits suite à une journée unique comme celle-ci ?
Je souhaite qu'elle manifeste, s'il en était besoin, que l'Oecuménisme n'est pas mort, que les uns et les autres, nous n'y renonçons pas. J'attends de cette journée qu'elle colore notre année jubilaire. Que serait une année jubilaire qui n'aurait pas de dimension Oecuménique ? J'attends aussi de cette rencontre qu'elle soit porteuse d'espérance pour les années à venir. Il est sans doute vain d'imaginer que les pas vers la pleine communion puissent être tous et tout le temps rapides. Là d'ailleurs n'est sans doute pas l'essentiel. L'essentiel est que chaque pas accompli puisse permettre d'en faire d'autres et que nous soyons confiants en la Parole de Celui qui ne cesse de nous appeler à l'unité.
Avec l'aimable autorisation de "Unité chrétienne"
A l'Ascension 2000, Lyon accueillera dans le prolongement du Synode national de l'Eglise réformée de France, le lancement de "Débat 2000-2000 débats". Avec 3000 participants au Palais des congrès (2000 réformés attendus de la France entière, 150 représentants d'Eglises étrangères, 250 jeunes), ce rassemblement exceptionnel sera l'événement marquant ouvrant les festivités qui se dérouleront tout au long de 2000 et 2001. Le pasteur Michel Bertrand, président du Conseil national de l'Eglise réformée de France soulignait dans l'édition d'avril des "Nouvelles des 2000 débat" : C'est toute notre Eglise qui fera signe. Signe de notre capacité à avancer ensemble dans un projet commun. Signe de notre volonté d'annoncer l'Evangile dans l'espace public. Signe de notre enracinement dans nos convictions et d'ouverture vers les autres ".
L'association culturelle "Lyon, 2000 débats" a été fondée pour apporter au travers de débats un témoignage dans l'espace public à travers les rues de Lyon et au Palais des congrès.
Dans la soirée du samedi 3 juin, en centre ville, seront proposés une dizaine de manifestations ouvertes à tout public, constituant une sorte de "vitrine" des "2000 débats" : tables rondes sur des sujets de société Dieu et les médiasS, expositions " Protestants " biblique, artistique mais aussi musique, danse improvisations, mini-débats sous chapiteau sur une place publique... Dans la cathédrale St Jean, le groupe Aventures créera, à partir du lieu et de l'histoire lyonnaise, un parcours d'Evangile à la manière des mystères du Moyen-Age. La Ville de Lyon soutient toutes ces initiatives. "Débat 2000" figure au titre des "projets des Lyonnais pour l'an 2000" dans une brochure insérée dans le journal municipal "Lyon Cité" et diffusée à 900.000 exemplaires dans les lieux publics. Médias, élus, personnalités et responsables d'autres communautés religieuses ont été sensibilisés aux "2000 débats". Dimanche 4 juin, "Débats grands ouverts" le matin, et un culte festif d'envoi l'après-midi, marqueront le lancement officiel de "Débat 2000-2000 débats".
Réfléchir sur l'avenir de l'Eglise sans que s'expriment les jeunes, inimaginable ! D'où l'idée d'un spectacle musical et des " Assises Jeunesse ".
Un questionnaire, lancé au printemps 1999 auprès des 11-19 ans, a permis de recueillir plus de 800 réponses à partir desquelles le spectacle musical "Juste un peu de temps", adaptation moderne du bon Samaritain, a été écrit. Monté par 30 jeunes encadrés de professionnels -en 4 stages au cours des vacances scolaires- il sera donné au Palais des congrès de Lyon les 2 et 3 juin, à 3 reprises, devant plus de 900 spectateurs à chaque séance !
Aux 18-25 ans sont proposées des Assises Jeunesse : 200 responsables de groupes de jeunes se réuniront du 1er au 4 juin. Réflexion et formation sont au programme, sur les thèmes : famille, engagement, spiritualité et interreligieux, violence. Interviendront de grands témoins comme Anne-Marie Comparini, présidente de la Région Rhône-Alpes, le philosophe Paul Ricoeur ou le théologien Paolo Ricca. Sans omettre des soirées festives, avec un grand jeu-parcours dans la ville, et un concert public sur la place du Change dans le Vieux Lyon.
Au Centre ville de Lyon de 19 h à minuit, soirée "Lyon, 2000 débats"
La Fédération de l'Entraide Protestante réunissait sa "rencontre annuelle et assemblée générale 2000" à Saint-Etienne (Loire) du 7 au 9 avril. Accueillis par les associations locales, les 160 participants, délégués des 414 associations, fondations, établissements et services adhérents et engagés dans les domaines social sanitaire et médico-social, se sont retrouvés pour trois journées marquées chacune par un programme distinct.
La première journée était consacrée aux thèmes de l'humanitaire et de l'urgence, sous la forme de neuf thèses proposés à la réflexion des participants.
Question sensible, marquée par la réduction et l'immédiateté qu'impose le traitement médiatique, alors que les acteurs de la diaconie savent et rencontrent tant de détresses qui perdurent dans leurs actions quotidiennes. Question appelant à réfléchir sur la solidarité et la responsabilité, sur la durée et la "longue haleine" quand l'humanitaire fait écran. Pourtant, ce dernier est souvent seul à s'opposer aux violences et à masquer l'irresponsabilité du politique, diplomatique ou économique, comme celle des institutions, dans une dimension parfois très proche, et souvent cachée par l'événement lointain.
Les échanges faisaient ressortir le risque de ne pas prendre en compte la globalité de la personne, la volonté d'engagement fraternel pour plus de justice et de solidarité et ses limites, la nécessaire influence associative sur les politiques sociales, le rapport au droit commun malgré nos cloisonnements.
Stéphane Hessel (médiateur des sans-papiers de Saint-Bernard), reprenait fortement ces notions, appliquées concrètement à l'étranger parmi nous, que ce soit au sujet du droit d'asile, des conditions d'entrée et de séjour, de la non-régularisation, de l'accès au droit de vote.
Une table-ronde animée par Rémy Hebding (Réforme) venait clore à plusieurs voix cette réflexion collective. Jean-Pierre Aldeguer (Habitat et Humanisme), Gilles Vidal (ERF Saint-Chamond) et NoÎlle Lasne (Médecins Sans Frontières) venant, chacun à leur manière, préciser que l'humanitaire n'empêche pas le regard et l'analyse, le travail d'urgence n'empêche pas l'action approfondie, la réflexion et l'accès au sens.
La deuxième journée débutait par l'assemblée générale ordinaire. Après les rapports statutaires, les adhérents de la fédération ont ouvert le débat sur la vie associative et son projet, qu'il faut dynamiser et renouveler face aux défis, internes comme externes, qui sont les siens aujourd'hui. Sans oublier pour la fédération, la question des nécessaires partenariats à promouvoir ou inventer entre les associations.
L'après-midi était consacrée à une approche d'actualité et d'orientation des questions sociales, médico-sociales et sanitaires à l'ordre du jour de la fédération. Une soirée festive dans le cadre étonnant du Musée d'art moderne permettait alors de se détendre. L'ambiance était fraternelle et appréciée !
Enfin, le dimanche venait clôturer la rencontre par une dernière session de travail consacrée à son expression publique : déclarations relatives aux souffrances psychiques des personnes accueillies dans les associations, à la situation des étrangers, aux événements d'Haiti. A été débattue la situation des anciens combattants marocains, enlisée dans une absence de volonté politique.
Un culte de clôture -diffusé en direct sur l'antenne de Radios Chrétiennes de France- réunissait à l'Eglise Réformée de Saint-Etienne la communauté stéphanoise et les participants. La prédication du pasteur Alain Arnoux venant magistralement donner acte de l'importance d'une foi augmentée pour la diaconie devant les défis qui l'attendent.
Déclaration sur l'accueil et le séjour des étrangers en France
Les membres de la Fédération de l'Entraide Protestante, réunis en assemblée générale à Saint-Etienne, les 7, 8 et 9 avril 2000, expriment leur vive inquiétude par rapport à la situation désastreuse faite à de nombreux étrangers dans notre pays.
Sans méconnaître les problèmes difficiles que posent les flux migratoires et l'exil, ils attirent l'attention des pouvoirs publics sur les incohérences qui résultent d'un dispositif législatif et réglementaire trop restrictif, fondé essentiellement sur le soupçon et sur la hantise de l'ordre public. Les problèmes humains paraissent souvent secondaires dans la manière dont les personnes sont accueillies dans les services et dont leurs dossiers sont examinés.
Les membres de la Fédération de l'Entraide Protestante demandent que le respect dû à toute personne soit la règle première en toutes choses. Dans leur accompagnement quotidien de migrants et de demandeurs d'asile, ils sont scandalisés par les traitements injustes qui leur sont réservés ici ou là.
Rares sont les hommes et les femmes qui choisissent l'exode autrement que sous les contraintes. Faut-il ajouter à leur souffrance le poids accablant de notre indifférence, voire du rejet ?
De manière très concrète, les membres de la Fédération de l'Entraide Protestante demandent :
Les intérêts de la partie de l'opinion publique qui manque de clairvoyance sur ces questions difficiles ne sont pas, et de loin, les intérêts bien compris de notre société toute entière.
Les membres de la Fédération de l'Entraide Protestante craignent, en l'état actuel, que l'attitude frileuse, voire démagogique du gouvernement et de la représentation nationale, ne fasse qu'accroître les risques liés aux égoïsmes et aux intolérances.
Saint-Etienne, le 8 avril 2000
Les membres de la Fédération de l'Entraide Protestante, réunis en assemblée générale, les 7, 8 et 9 avril 2000, à Saint-Etienne, sont préoccupés par les violences qui affectent la société et qui s'alimentent d'injustices économiques et sociales, qu'ils dénoncent au nom de leur double adhésion à la Déclaration universelle des Droits de l'Homme et à l'Evangile de Jésus-Christ.
Ils s'alarment plus précisément de la multiplication des agressions verbales et/ou physiques que subissent des personnels salariés et des bénévoles dans les lieux où ils pratiquent l'accueil de personnes en souffrance et dans leurs services d'accompagnement et de soins.
Ils s'étonnent des incohérences observées de plus en plus fréquemment dès lors qu'il s'agit de l'admission de personnes particulièrement perturbées, déstructurées, voire malades mentales, qui nécessitent à l'évidence un accompagnement global et coordonné, à la fois sanitaire et social. Les institutions ont une fâcheuse tendance à renvoyer ces personnes d'une structure à une autre, sans véritable concertation, ni passerelle.
Ils s'indignent de constater que pour des raisons d'ordre principalement économique, certaines populations dangereuses pour elles-mêmes et pour les autres soient adressées, en dernier recours, à des structures sociales faiblement dotées et ne disposant pas du personnel suffisant.
Ils n'admettent pas que ces personnes qui souffrent de handicaps, et souvent de troubles psychiques ou somatiques, ne puissent pas faire l'objet de prises en charge lourdes et appropriées et que l'on puisse se contenter de ne plus vouloir pour elles autre chose que de les soustraire à la rue.
Ils se demandent si, ce faisant, on manifeste vraiment le souci de la personne elle-même ou si ces orientations ne procèdent pas d'une volonté de protéger le corps social d'éléments jugés insupportables.
Les membres de la Fédération de l'Entraide Protestante exigent que toute personne obtienne les soins et l'attention que requièrent son état et sa situation, et que les services et établissements sanitaires, médico-sociaux et sociaux appelés à les recevoir soient équipés humainement et financièrement en conséquence des missions qui leur sont dévolues et qui répondent à de vrais besoins.
Ils protestent avec véhémence contre la faiblesse chronique et de plus en plus criante des moyens alloués par les pouvoirs publics pour le fonctionnement -dans les règles et avec les qualifications exigées par ces mêmes pouvoirs publics- de structures animées et gérées par les adhérents de la Fédération.
Ils mettent en garde les pouvoirs publics et l'ensemble de la société civile contre les découragements qui se font jour parmi les salariés et les bénévoles, contre la tentation grandissante de sélectionner les publics accueillis, contre les tensions qui vont en s'amplifiant du fait de l'inadéquation ou de l'insuffisance de beaucoup de réponses institutionnelles aux problèmes de l'exclusion et de l'installation durable de beaucoup de personnes dans la marginalité et dans la détresse.
Les membres de la Fédération de l'Entraide Protestante veulent, avec les autres acteurs associatifs, continuer à joindre leurs efforts à ceux des acteurs publics engagés dans le combat de la solidarité et dans la construction de la paix sociale, mais à condition d'être reconnus comme des partenaires exigeants ouverts à la négociation et à l'expérimentation de nouvelles structures plus adaptées, et non comme des prestataires de services dans lesquels ils ne retrouvent guère les éléments constructifs de la dignité dont tout être humain est dépositaire.
Saint-Etienne, le 8 avril 2000
L'Eglise réformée de France (ERF) a accueilli, à Paris, sept membres de la direction de l'Eglise évangélique des Frères tchèques et de sa diaconie du 1er au 4 avril 2000. L'Eglise tchèque avait reçu, en février-mars 1999, à Prague, le pasteur Michel Bertrand, président du Conseil national et le chargé de mission pour les Relations internationales de l'ERF.
L'intérêt de ces deux Eglises est réciproque : elles sont toutes deux, des Eglises à l'histoire mouvementée et de tradition presbytérienne-synodale. Elles sont confrontées aux questions que posent des sociétés largement sécularisées. L'Eglise des Frères tchèques se demande si elle doit renoncer à la part que l'Etat verse encore pour les salaires de ses ministres. Comptant actuellement 150 000 membres, 264 paroisses et 215 pasteurs, son histoire se confond, depuis le 14e siècle, avec l'histoire du pays. La Bohème est l'un des lieux de naissance de la Réforme, dont le célèbre Maître Jan Hus (1371-1415) est l'un des Pères. Présence protestante a produit une cassette sur Jan Hus " Désobéir pour la vérité " (184 F), disponible au Tél. : 01 46 56 36 15.
Lors d'une conférence publique, à la maison du Protestantisme, le pasteur Pavel Smetana, doyen-président du Synode de l'Eglise évangélique des Frères tchèques, a présenté l'histoire de son Eglise, ses racines, son combat, et ses perspectives d'avenir, en présence de l'ambassadeur de la République tchèque. Un intéressant débat a suivi au cours duquel les expériences historiques et actuelles des deux Eglises furent mises en parallèle ainsi que la solidarité des Eglises-soeurs durant les " temps difficiles " de la période communiste.
Une première évaluation des relations entre les deux Eglises a été faite : participation aux synodes respectifs, rencontres - colloque sur l'héritage de l'Oeuvre du professeur Hromadka, à Prague (novembre 1999) et celui de Sète, sur " Place et rôle des Eglises minoritaires de la Réforme dans l'espace public " (octobre 1999). L'échange de littérature et de matériel d'animation biblique et catéchétique a été poursuivi, ainsi que l'obtention d'une bourse pour un étudiant tchèque à l'Institut protestant de théologie de Paris.
Le président du Comité directeur de la Diaconie de l'Eglise évangélique des Frères tchèques a particulièrement apprécié la visite d'un poste de la Mission populaire évangélique à Paris. Les membres de la délégation tchèque ont pu aussi avoir une échange avec le Secrétaire général de la Mission populaire, le pasteur Jean-François Faba, et celui de l'Entraide protestante, le pasteur Robert Mollet. L'Eglise tchèque est particulièrement engagée dans le témoignage à travers sa présence diaconale dans la société tchèque ; par ailleurs, cette solidarité diaconale et sociale est étendue aux pays limitrophes de l'Europe orientale.
Le programme de la délégation comprenait aussi une réception à l'ambassade de la République tchèque et la participation au culte dominical à la paroisse de l'Annonciation.
Fruit de cette rencontre : un programme de coopération, notamment dans les domaines de la formation des laïcs et pasteurs, de l'échange de littérature et de l'annonce de l'Evangile dans des sociétés fortement sécularisées. Les échanges entre paroisses et entre groupes de jeunes seront favorisés, et des initiatives de rencontres entre les deux Eglises encouragés. Le pasteur Raphaël Picon, nouveau chargé des relations internationales de l'ERF, rencontrera à la fin de l'année 2000 son homologue en Tchéquie. Un colloque international sur les relations entre les Eglises et les Etats est envisagé pour 2001.
(Yo Ludwig)
Le pasteur Ishmael Noko, Secrétaire général de la Fédération luthérienne mondiale (FLM), donne une conférence sur «La FLM face aux défis et aux enjeux de la société et des Eglises d'aujourd'hui», le vendredi 12 mai 2000 au siège des Eglises protestantes d'Alsace et de Moselle, Quai Saint Thomas à Strasbourg.
Le lendemain, il s'est entretenu avec les membres du consistoire supérieur de l'Eglise de la Confession d'Augsbourg d'Alsace et de Moselle (ECAAL) à Schwindratzheim. A l'ordre du jour du consistoire supérieur des 13 et 14 mai : la visitation des communautés et la visite professionnelle des pasteurs ainsi qu'une réflexion sur l'ecclésiologie de l'ECAAL.
Réuni à Tours les 28 et 29 avril 2000, le Conseil régional a évoqué le renouvellement triennal des Conseils presbytéraux qui est en train de s'achever. Un quart des quelques 560 conseillers de la région ont été élus pour la première fois. La proportion est à peu près la même pour ce qui concerne les charges de président, de trésorier ou de délégué au synode régional. Cela signifie que malgré les difficultés rencontrées ici ou là pour solliciter de nouvelles personnes, ce renouvellement s'est fait globalement dans de bonnes conditions.
Les élections dans les conseils de consistoires sont en cours. Dès qu'elles auront eu lieu, une conférence des présidents de consistoires se réunira avec le bureau du Conseil régional, pour examiner les moyens d'améliorer la coordination des projets, des agendas et de l'information au sein de la région.
Toujours dans ce chapitre tour d'horizon, le Conseil régional a fait le point sur le pourvoi des postes de ministres au 1er juillet prochain. Cinq ministres nous quitteront : Lendo Makunga (Châteauroux, pour les Yvelines), Philippe Noyer (qui termine son intérim dans le Finistère), Georges Philip (Tours, pour Bergerac), Andreas Seyboldt (Vendée-Ouest, pour un congé parental d'éducation) et Sophie Schlumberger (Animation biblique et théologique, pour poursuivre son ministère de bibliste à la Fédération protestante de France). Un ministre changera de poste au sein de la région : Danièle Rigollet quitte en effet Limoges pour rejoindre Saintonge-Océan. Deux nouveaux ministres arrivent dans l'Ouest : François Faure dans les Iles de Saintonge, venant de la région parisienne, et Marc Coumont dans le Finistère, venant de la région Centre-Alpes-Rhône. Enfin, une proposante, Claude Martin, est nommée dans l'Angoumois. Sur les 42,5 postes de la région (en équivalents plein temps), 35 seront donc pourvus. Ce n'est pas tout-à-fait suffisant, mais le petit nombre de proposants disponibles cette année et nos contraintes financières se sont conjuguées pour nous imposer cette limite. Pour ce qui est du pourvoi des postes dans les années à venir, les réflexions et discussions actuellement en cours dans les Eglises locales et les consistoires à propos du projet de budget 2001 sont bien sûr capitales.
Le conseil régional a poursuivi la préparation du synode régional qui se tiendra dans les Iles de Saintonge, du 17 au 19 novembre prochain : projet d'emploi du temps, projet de rapport de gestion et, dossier particulièrement important, élections régionales. Le synode devra en effet élire près d'une centaine de personnes à diverses charges : conseil régional, commissions synodales, délégation au synode national, etc.
Un point a été fait sur le processus «Débat 2000». Ces temps-ci, ce sont plutôt les réunions nationales qui sont à l'honneur : forum d'animation début avril, rencontre étudiante début mai, grande fête de lancement «officiel» les 3 et 4 juin à Lyon. Dans la région, les initiatives commencent à fleurir. D'ici l'été, la Commission régionale d'évangélisation aura visité toutes les Eglises locales pour diffuser l'excellente exposition consacrée au protestantisme et d'autres matériels d'animation.
Enfin, le Rassemblement protestant de l'Ouest a été évoqué, qui se tiendra le lundi de pentecôte 2001 et qui sera pour notre Eglise réformée un sommet des «2000 débats» dans la région.
Enfin, et en plus de bien d'autres questions habituelles, le Conseil régional a reçu deux représentants de l'Entraide régionale une équipe qui aurait besoin d'être renforcée- pour évoquer les activités de cette petite cellule, qui se veut et qui est force de proposition et de stimulation au service des diaconats locaux : communications transversales, conseils ponctuels, journées de formation à l'écoute, rencontre régionale, lien avec la Fédération de l'Entraide figurent parmi les réalisations et les projets.
(Laurent Schlumberger)
Prochainement doit entrer en vigueur, une réforme de la tarification des établissements accueillant des personnes âgées dépendantes. La Fédération des oeuvres évangéliques (FOE), union régionale de la Fédération de l'Entraide protestante dénonce les conséquences financières désastreuses que ces nouvelles dispositions feront peser sur les personnes âgées les plus dépendantes et déplore qu'une part croissante de la population soit exclue de la solidarité nationale, sur de simples critères d'âge et de santé, alors même que se met en place une couverture maladie universelle (CMU). La FOE, qui partage avec le législateur le constat d'une indispensable évolution de la tarification, demande la révision de cette loi qui va entraîner un transfert de charge important vers le résident et sa famille, sans contrepartie de services nouveaux.
La Fédération de l'Entraide Protestante réunissait sa rencontre annuelle et assemblée générale 2000 à Saint-Etienne (Loire) du 7 au 9 avril. Accueillis par les associations locales, les 160 participants, délégués des 414 associations, fondations, établissements et services adhérents et engagés dans les domaines social sanitaire et médico-social, se sont retrouvés pour trois journées marquées chacune par un programme distinct.
La première journée était consacrée aux thèmes de l'humanitaire et de l'urgence, sous la forme de neuf thèses proposés à la réflexion des participants. Question sensible, marquée par la réduction et l'immédiateté qu'impose le traitement médiatique, alors que les acteurs de la diaconie savent et rencontrent tant de détresses qui perdurent dans leurs actions quotidiennes. Question appelant à réfléchir sur la solidarité et la responsabilité, sur la durée et la «longue haleine» quand l'humanitaire fait écran. Pourtant, ce dernier est souvent seul à s'opposer aux violences et à masquer l'irresponsabilité du politique, diplomatique ou économique, comme celle des institutions, dans une dimension parfois très proche, et souvent cachée par l'événement lointain.
Les échanges faisaient ressortir le risque de ne pas prendre en compte la globalité de la personne, la volonté d'engagement fraternel pour plus de justice et de solidarité et ses limites, la nécessaire influence associative sur les politiques sociales, le rapport au droit commun malgré nos cloisonnements. Stéphane Hessel (médiateur des sans-papiers de Saint-Bernard), reprenait fortement ces notions, appliquées concrètement à l'étranger parmi nous, que ce soit au sujet du droit d'asile, des conditions d'entrée et de séjour, de la non-régularisation, de l'accès au droit de vote. Une table-ronde animée par Rémy Hebding (Réforme) venait clore à plusieurs voix cette réflexion collective. Jean-Pierre Aldeguer (Habitat et Humanisme), Gilles Vidal (ERF Saint-Chamond) et Noëlle Lasne (Médecins Sans Frontières) venant, chacun à leur manière, préciser que l'humanitaire n'empêche pas le regard et l'analyse, le travail d'urgence n'empêche pas l'action approfondie, la réflexion et l'accès au sens.
La deuxième journée débutait par l'assemblée générale ordinaire. Après les rapports statutaires, les adhérents de la fédération ont ouvert le débat sur la vie associative et son projet, qu'il faut dynamiser et renouveler face aux défis, internes comme externes, qui sont les siens aujourd'hui. Sans oublier pour la fédération, la question des nécessaires partenariats à promouvoir ou inventer entre les associations. L'après-midi était consacrée à une approche d'actualité et d'orientation des questions sociales, médico-sociales et sanitaires à l'ordre du jour de la fédération. Une soirée festive dans le cadre étonnant du Musée d'art moderne permettait alors de se détendre. L'ambiance était fraternelle et appréciée !
Enfin, le dimanche venait clôturer la rencontre par une dernière session de travail consacrée à son expression publique : déclarations relatives aux souffrances psychiques des personnes accueillies dans les associations, à la situation des étrangers, aux événements d'Haïti. A été débattue la situation des anciens combattants marocains, enlisée dans une absence de volonté politique. Un culte de clôture -diffusé en direct sur l'antenne de Radios Chrétiennes de France- réunissait à l'Eglise Réformée de Saint-Etienne la communauté stéphanoise et les participants. La prédication du pasteur Alain Arnoux venant magistralement donner acte de l'importance d'une foi augmentée pour la diaconie devant les défis qui l'attendent.
La Fédération de l'Entraide protestante (FEP), qui compte 414 adhérents oeuvrant dans le domaine sanitaire et médico-sociale, rassemblent une vingtaine d'associations travaillant spécifiquement dans l'aide aux personnes handicapées. Elle a donc mis en place un Groupe de réflexion sur le handicap dont la prochaine rencontre se tiendra, le 22 mai 2000, au Centre d'Aide par le Travail «Les Robinsons», établissement géré par l'association Les Amis de l'Atelier. L'ordre du jour fera suite de la précédente rencontre, qui souhaitait approfondir par le moyen d'une «approche éthique en situation», des thèmes cruciaux : le recrutement du personnel et son adhésion au projet associatif, le handicap et la souffrance psychique, la vie affective et sexuelle de la personne handicapée en établissement. Il abordera aussi les enjeux du secteur, évoquée lors de la dernière assemblée générale de la FEP : réforme de la loi de 1975 sur les institutions sociales et médico-sociales, opposabilité en matière de tarification, vieillissement des personnes handicapées, aggravation des pathologies, grand manque de places en établissements pour un accueil adapté et respectueux de la personne.
Pour aller plus loin : Bulletin de la FEP N° 82 décembre 1999 : Handicap qui a honte ?
Plus de 150 étudiants ont participé au Forum université 2000, organisé par la Coordination Edifier & Former, de l'Eglise réformée de France et la Fédération française des associations chrétiennes d'étudiants (FFACE) et ses membres, l'Association des étudiants de Paris (AEPP) et l'Aumônerie universitaire protestante de Strasbourg. Pour mettre sur pied, ce premier forum d'étudiants protestants, tenu à Paris du 29 avril au 1er mai dans les locaux de l'Institut catholique de Paris, dix-huit mois de préparation ont été nécessaires. On partait de loin ! Il y a deux ans, l'animation étudiante en milieu réformé était embryonnaire. La préparation de ce forum a permis aux organisateurs de mieux se connaître et de travailler en synergie.
La plupart des étudiants présents étaient soit des «militants», issus de groupes protestants qui, s'ils s'interrogent sur leur foi, demeurent très attachés à leur protestantisme, soit des étudiants dans des facultés de théologie protestantes. Le thème de ce forum «Se construire avec les autres» les a beaucoup touchés. Ils ont souligné l'importance de l'ouverture aux autres et ont apprécié la participation de quelques étudiants du mouvement GBU (Groupe biblique universitaire) et de jeunes catholiques. Aujourd'hui, il est nécessaire de travailler en réseau intra et extra-protestant. La demande de convivialité était si forte durant ces 3 jours que les pause-repas ont parfois semblé trop courtes pour les échanges informels. Les interventions des témoins - Roselyne Bachelot, députée, Dominique Christian, conseiller en entreprise, Denis Müller, philosophe - ont été très appréciées par ces étudiants qui, dès leur arrivée à l'université, sont priés d'avoir un projet professionnel.
Lors de cette rencontre, l'Eglise réformée de France a pris conscience de leurs attentes en matière spirituelle, confirmée in situ par la manière intense dont fut vécu le culte.
En matière d'aumônerie, le dialogue établi avec ses étudiants, venus de tout l'hexagone, évitera de mettre en place des structures pensées pour eux mais inadaptées ! Tel le projet d'aumôniers nomades. Ils ont, en effet, clairement démontré l'importance d'un LIEU clairement identifié «aumônerie». Aux Eglises de réviser leurs projetsS Car si la demande d'autonomie est grande, en particulier en matière d'animations, un repère, un accompagnateur, bref un aumônier, est vital pour tenir le projet du groupe dans la durée.
Ce forum n'est qu'une première étape. Désireux de poursuivre le dialogue, les étudiants en souhaitent un second . Pari gagné !
"La Fédé" <:fface@worldnet.fr>
"Faculté théo Strasbourg" <theoprot@umb.u-strasbg.fr>
"AEPP" <aepp@worldnet.fr>
François Dietz, pasteur de l'Eglise réformée de France à Lille a été nommé co-président du Mouvement International de la Réconciliation, aux côtés de Christian Renoux.
QU'EST-CE QUE LE MIR ?
Né en 1914, d'une prise de conscience des chrétiens de nationalité et de confessions différentes, confrontés au scandale d'une guerre qui allait opposer des hommes se déclarant frères en Christ, le Mouvement International de la Réconciliation compte parmi ses membres, six prix Nobel de la paix dont Martin Luther King et Adolfo Perez Esquivel.
Promoteur d'une culture de la non-violence dans plus de quarante pays, le MIR (en anglais I.F.O.R.) dispose d'un statut consultatif au Conseil économique et social de l'O.N.U. ainsi qu'à l'U.N.E.S.C.O.
La branche française, créée en 1923, est membre de la Fédération protestante de France et du réseau Eglise et paix. Elle travaille avec Pax Christi et la Commission épiscopale Justice et Paix. Le MIR , coordinatieur de la Décennie pour une culture de la paix et de la non-violence
L'Association « Appel des Prix Nobel de la Paix «, qui vient de faire voter à l'O.N.U. une «Décennie pour une culture de la paix et de la non-violence» de 2001 à 2010 a demandé au MIR d'assurer la Coordination française des initiatives prises dans ce cadre. Une vingtaine d'associations participent actuellement à cette coordination qui prépare, pour le début de 2001, un forum de lancement.
Le MIR propose une session de formation
Dieu veut-il des sacrifices ?
Théologie non-sacrificielle et non violence évanglique
Samedi 3 juin 2000 de 10h à 19h 68, rue de Babylone - 75007 Paris - Inscription : 100 F - Tel. 01 47 53 84 05 - E-mail : mirfr@club-internet.fr
Plus de 110 responsables de 25 lieux de mémoires et musées protestants se sont retrouvés du 28 avril au 1er mai 2000 à Ferrière dans le Tarn près de Vabre. Neuf pays étaient représentés pour cette 15ème Rencontre des musées protestants, qui depuis 10 ans a acquis une dimension européenne. L'Eglise réformée de France et la Société d'histoire du protestantisme français (SHPF) sont à l'origine de cette rencontre, qui se déroule, en alternance, en France ou dans un autre pays européen.
Les participants ont en commun des préoccupations historiques, muséographiques et d'archivages. Le thème est toujours à l'initiative du musée accueillant. L'édition 2000 portait sur «Ferrières du Haut-Languedoc : un musée dans son terroir». Ce petit musée de campagne, dont s'occupe le professeur Patrick Cabanel, a la particularité de côtoyer un trésor de 10 000 volumes datant de la Réforme à nos jours.
Au-delà de cette session annuelle, le pari est d'instaurer un réseau des musées protestants européens qui permettent l'échanges de conseils, de documentation . Rendez-vous a été pris pour la 16ème Rencontre qui se déroulera en République tchèque à Prague et à Telc, ville protégée par l'U.N.E.S.C.O. abritant un musée de la Réforme tchèque.
Présentation du livre : «Repères pour la mission chrétienne. Cinq siècles de tradition missionnaire. Perspectives oecuméniques». édité chez Labor et Fides,
par l'auteur, le professeur Klauspeter BLASER. Textes dits par Marc REZELMAN, conteur récitant.
Vendredi 26 mai de 19h30 à 21h30 à l'Auditorium du Centre Sèvres, 35, rue de Sèvres - 75006 Paris
du 2 au 9 juillet 2000 Centre familial du Lazaret à Sète
Pas besoin d'être un spécialiste de la mission. L'université d'été s'adresse à tous ceux qui se sentent concernés par la dimension missionnaire de l'Eglise, le témoignage, la présence au monde, les enjeux interculturels. Les intervenants aborderont l'interculturel, le dialogue avec les religions, la transmission et l'animation missionnaire (livres, films, matériel d'animation).
L'université d'été se déroulera en parallèle avec trois autres sessions. Une pour les envoyés partants, une pour les envoyés de retour et une autre pour les boursiers.
Plusieurs temps communs permettront de se connaître et de s'informer.
Un stand de librairie et de documentation sera à disposition, un terrain de jeux, une garderie et un coffee-bar sont prévus pour que chacun trouve le lieu et le moyen d'une rencontre, d'une information ou d'un approfondissement.
Pour tout renseignement, s'adresser au Défap : contact Rédouane Es-Sbanti : 102 Bd Arago 75014 Paris - Tél. : 01 42 34 55 55 - E-mail : defap@wanadoo.fr
Les Conseils de la Faculté libre de théologie évangélique de Vaux sur Seine et de l'Institut biblique de Nogent sur Marne ont nommé Jacques-Emile Blocher au poste de directeur administratif de l'"Institut de théologie évangélique". De plus, il succédera à Pierre Geiser et à Gauthier de Smidt qui partiront à la retraite.
Cette nouvelle institution regroupera à terme non seulement la Faculté et l'Institut qui garderont chacun leur identité académique, mais proposera également une troisième voie sous la forme d'un Institut de théologie appliquée chargé de prendre davantage en compte d'autres besoins de formation réclamées par les Eglises.
Cette première étape d'une administration commune se mettra en place dès l'été 2000. Par ailleurs, les recherches d'un nouveau site pour loger l'Institut de Théologie Evangélique (ITE), si possible à Paris, se poursuivent.
Construire Ensemble - mai 2000.
Animée par soeur Anne-Etienne, bibliste
LECTURE DU LIVRE DE JONAS : UNE MISSION IMPOSSIBLE
Du vendredi 19 mai à 20h au dimanche 21 à 16h - Frais de séjour 185 à 210F/jour - Inscriptions Soeur Priscille Tel. : 01 39 24 18 80
A l'invitation du conseil d'Eglises chrétiennes en France (CECEF), présidé par Mgr Louis-Marie Billé, président de la Conférence des Evêques en France, de Mgr Jérémie, président de l'Assemblée épiscopale orthodoxe en France et du pasteur Jean-Arnold de Clermont, président de la Fédération protestante de France, une rencontre fraternelle de célébration et de prière se déroulera à Lyon à la Primatiale Saint-Jean et à l'Amphithéâtre des Trois Gaules de 12h à 16h. Ce rassemblement oecuménique national, à la symbolique forte en cette année 2000, est ouvert à tous. Un comédien proclamera, en déambulant dans la superbe primatiale, l'Evangile de Marc dans son intégralité, la Passion étant évoquée à l'Amphithéâtre des Trois Gaules.
«Lyon actualités» a interrogé Mgr Billé sur la portée de cet événement oecuménique (Cf. p. 14) et la revue trimestrielle «Unité Chrétienne» , n° 138 de mai 2000 a demandé une brève méditation sur Mc 1, 14-15 aux trois co-présidents du CECEF (Cf p.15-16).
Unité chrétienne : 2, rue Jean Carriès 69005 Lyon Tél. : 04 78 42 11 67.
Radio Chrétienne en France (RCF) suivra ce rassemblement de 12h à 16h, le samedi 13 mai, avec des interviews des co-présidents de 14h à 15h.
Pour obtenir les cassettes : RCF - Tel. : 04 72 38 74 28
COLLOQUE OECUMENIQUE
Sécularisation, monde moderne, Evangélisation
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Intervenants :
Paul VALADIER sj., Jean-Paul WILLAIME (cnrs)
Hervé LEGRAND op.
Mgr CRACIUM (orthodoxe)
Et les membres de la délégation roumaine
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Dans les locaux de l'Institut Catholique Salle des Actes
Vendredi 19 mai 2000 de 14h30 à 17h00
Samedi 20 mai de 14h30 à 17h00
Entrée libre.
par André Géraud, délégué oecuménique de l'Essonne et Agnès von Kirchbach, pasteur de l'Eglise réformée de France à Asnières-Bois Colombes.
Jeudi 25 mai 2000 de 18h30 à 21h - 68, rue de Babylone 75007 Paris
Rencontre organisée par le Forum oecuménique de Femmes Chrétiennes d'Europe Avec l'Action catholique générale féminine, Femmes et Hommes en Eglise, l'Association européenne des femmes pour la recherche théologique (AFERT), les Amis du 68.
Des évêques catholiques et anglicans, de treize régions du monde, se réuniront du 14 au 20 mai 2000, près de Toronto, au Canada, pour faire le bilan de trente années de dialogue oecuménique entre les deux Eglises, et réfléchir au développement de leurs relations dans les différentes parties du monde.
Le dialogue entre catholiques et anglicans a officiellement commencé en 1970 à la suite de la rencontre entre l'archevêque de Canterbury, Dr. Michael Ramsey, primat de l'Eglise anglicane, et le pape Paul VI, en mars 1966. L'échange oecuménique entre les deux Eglises a progressé grâce aux travaux de la «Commission internationale anglicane-catholique romaine», créée la même année. En 1999, cette commission a franchi une étape importante lors de la publication, le 12 mai d'un document intitulé «Le Don de l'autorité».
La «primauté universelle» de l'évêque de Rome En quatre chapitres, ce texte propose en effet une possibilité d'approche commune de la question de l'exercice de l'autorité dans l'Eglise, et aborde la question de la «primauté universelle» de l'évêque de Rome. Parlant d'un «accord suffisant sur la primauté universelle en tant que don à partager», le document laisse entendre qu'une telle primauté pourrait être acceptée par les deux Eglises avant même qu'elles ne soient en pleine communion.
En attendant, sous la présidence de l'archevêque George Leonard Carey, primat de l'Eglise anglicane, et du cardinal Edward Idris Cassidy, président du Conseil Pontifical pour l'unité des chrétiens, les évêques catholiques et anglicans prieront et réfléchiront ensemble pendant près d'une semaine. (Apic)
En collaboration avec le Conseil oecuméniques des Eglises en Autriche, la Conférence des Eglises européennes (KEK) organise à Vienne, le 30 mai 2000 une consultation sur «La responsabilité politique des Eglises». Le pasteur Jean-Arnold de Clermont, président de la Fédération protestante de France y participera. L'objet de cette rencontre est de partager et d'identifier des stratégies communes de témoignage public face au racisme et à la xénophobie au niveau national et européen. Ce sera aussi l'occasion d'amorcer le dialogue entre les Eglises d'Autriche et la famille oecuménique européenne.
La Conférence des Eglises européennes (KEK) et la Commission des épiscopats de la communauté européenne (COMECE) souhaitaient rencontrer Pierre Moscovici, ministre français des Affaires étrangères, avant le 1er juillet, date à laquelle la France prendra la présidence semestrielle tournante de l'Union européenne, actuellement exercée par le Portugal.
Rendez-vous a été pris pour le 5 juin.
Le président de la KEK, Mgr Jérémie, le Secrétaire général de la Commission «Eglise et société» de la KEK, Keith Jenkins, et un représentant de la Commission des épiscopats de la communauté européenne (COMECE), seront accompagnés de Mgr Hyppolite Simon, délégué de l'épiscopat français à la COMECE et du pasteur Jean-Arnold de Clermont, président de la FPF. La Commission Eglises et société de la KEK a pour mission de représenter les anglicans, les orthodoxes et les protestants, auprès des institutions européennes de Strasbourg et Bruxelles, pour les questions relatives aux droits de l'homme, à la bioéthique.
La consultation des représentants des principales sensibilités musulmanes sur l'organisation d'un Islam de France, engagée par le ministre de l'Intérieur, Jean-Pierre Chevènement, depuis le mois d'octobre 1999, a tenu sa seconde réunion plénière jeudi 20 avril 2000 au ministère de l'Intérieur.
Au cours de cette réunion ont été présentés les rapports d'étape de trois groupes de travail mixtes consacrés aux thèmes suivants :
Ces groupes de travail associent chaque fois experts musulmans, les différentes administations concernées (intérieur, finances etc...) ainsi que l'association des maires de France.
Le ministre de l'Intérieur a indiqué que le travail accompli, dans le cadre de la Consultation, était porté régulièrement à la connaissance des préfets et des élus. Il a annoncé, à cette occasion, la réunion, à la fin de mois de juin à Paris, d'un colloque intitulé «l'Islam dans un espace laïque» destiné aux élus des collectivités territoriales, conjointement parrainé par l'UNESCO et son ministère.
Un premier échange de vues sur la création d'une instance représentative de l'Islam de France a eu lieu. Le ministe de l'Intérieur a rappelé que la création d'une telle instance était d'abord de l'intérêt des musulmans, que ce débat devait rester pleinement le leur, le rôle de l'Etat consistant à créer les conditions les plus favorables d'un dialogue que tous se sont engagés à poursuivre.
Deux nouveaux groupes de travail mixtes doivent être constitués sur les thèmes de :
Sur ces deux nouveaux thèmes, la Consultation pourra, comme pour les thèmes actuellement étudiés, rassembler des matériaux solides qui constitueront les bases sur lesquelles la future organisation pourra s'édifier.
(communiqué du Ministère de l'Intérieur).
Loi 1901: Une mission parlementaire de réflexion
Un an avant le centenaire de la loi 1901, le Premier ministre, Lionel Jospin, vient de charger de mission le parlementaire socialiste Bernard Derosier. Il s'agit de réfléchir sur l'exercice de la fonction de dirigeant bénévole, la situation des cadres des associations, l'actualisation du principe de gestion désintéressée. Une nouvelle loi pourrait en résulter.
(La Vie)
Un an de fête pour une centenaire
Fêtes, rencontres et débats dans toute la France, et organisation d'une manifestation européenne : les associations dites de loi «1901»vont célébrer ce centenaire à partir de décembre 2000. A noter : en février 2001, une manifestation européenne est prévue à Strasbourg ou Bruxelles ; fin juin 2001, une manifestation nationale réunira pouvoirs publics et monde associatif, à quelques jours du centième anniversaire de la loi du 1er juillet 1901.
L'objectif premier est de «réfléchir intelligemment» à ce qu'est l'esprit associatif à travers des «rencontres entre chercheurs, militants associatifs et médias», en s'adressant à ceux qui voudraient rejoindre ou constituer une association, explique Jean-Michel Belorgey, conseiller d'Etat spécialiste du secteur social, président du comité d'orientation de la «mission interministérielle pour la célébration du centenaire de la loi du 1er juillet».
Dotée d'un budget de 12 millions de francs en 2000 et 20 MF en 2001, la tâche de la mission sera de labelliser les actions retenues pour le calendrier officiel, à partir d'un inventaire, dressé en mai 2000, des initiatives associatives et d'autres structures de l'économie sociale et des collectivités locales. Cette grande fête associative pourrait compter jusqu'à cinquante manifestations dont un cinquième seulement serait organisé par la mission. (AFP)
Faut-il dissoudre les sectes ? C'est la question posée par l'hebdomadaire La Vie aux français, dans un sondage qui paraît le 11 mai 2000. Alain Vivien de la Mission de Lutte contre les Sectes et le pasteur Jean-Arnold de Clermont, président de la FPF, interrogés, réagissent.
Fédération Protestante de France - http://www.protestants.org/fpf/