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Réunis en synode le samedi 25 novembre, les délégués des luthériens de Paris ont élu comme inspecteur ecclésiatique le pasteur Marie-France Robert pour succéder au pasteur Michel Viot, choix qui marque leur volonté d'aller de l'avant. Elle prendra ses fonctions en juin 2001. Deuxième composante de la Fédération protestante de france, l'Eglise luthérienne est présente dans trois régions : l'Alsace-Moselle, où elle est majoritaire, puis les inspections de Montbéliard et de Paris qui forment l'Eglise évangélique luthérienne de France. Conformément à sa constitution, le synode se composait de deux tiers de laïcs, délégués par les 24 paroisses (dont Lyon, Marseille et Nice). |
Les actes du Colloque "Les Protestants et la famille", organisé en mars dernier par la FPF, seront disponibles le 15 décembre 2000. Vous y trouverez les interventions des professeurs Jean-François Collange, Michel Johner, de Mme Irène Théry, M. Antoine Garapon ainsi que les contributions officielles des Eglises luthérienne et réformée d'Alsace et Lorraine (ECAAL-ERAL), de l'Eglise réformée de France et de la Commission d'éthique Libro-Baptiste (UEEL, FEEB).
Commande :
FPF - 47, rue de Clichy - 75311 Paris cedex 09
40 p. - prix : 50 FF port compris
Disponible aussi sur Internet sur le site de la FPF www.protestants.org/fpf en rubrique documentation.
RENCONTRE-DEBAT
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Tous les dimanches à 8 h30 sur France Culture, le Service Radio de la FPF vous propose un rendez-vous aux couleurs de diversité : 30 minutes de prières, lectures bibliques, prédication ou réflexions, ponctuées de chants et de musiques.
Des auditeurs de plus en plus nombreux sont fidèles à cette rencontre qui ne porte pas d'autre nom que "L'émission protestante" ou le "service religieux organisé par la FPF" Aidez le Service radio à lui trouver un nom, mais qui ne soit ni "Présence protestante", ni "Paroles protestantes", ni "Rencontres protestantes", c'est déjà pris !
Envoyez vos suggestions à fpf-radio@protestants.org ou par courrier Service radio - 47, rue de Clichy - 75311 Paris cedex 09.
Service biblique de la FPF
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"Ancien et Nouveau Testament :
Peut-on, doit-on lire les deux? L'un et l'autre?
L'un sans l'autre? Comment?"
avec Mme Colette Briffard, professeur de Lettres; MM. Charles-Daniel Maire, animateur biblique; Emile Nicole et Thomas Römer, professeurs d'Ancien Testament et Mme Sophie Schlumberger, animatrice.
"Deux en un !" Non, il ne s'agit pas d'un slogan pour un week-end de formation au marketing, mais d'une formule bien adaptée à notre propos. La Bible chrétienne est un livre qui contient deux ouvrages parfois édités et vendus séparément : l'Ancien et le Nouveau Testament. Comment comprendre que des deux l'un soit ancien et l'autre nouveau? Le second est-il la version révisée du premier? Auquel cas, est-il indispensable de lire encore le premier?
Ce sont entre autres ces questions que nous aborderons lors de ces journées, accompagnés par quatre intervenants, tous lecteurs familiers et éclairés de la Bible qui ont chacun une approche particulière de ce livre. Notre réflexion sera bien-s–r construite sur la lecture et l'étude de quelques-uns de ces textes qui appartiennent à la Bible.
Frais de participation : 300 F par personne (150 f pour ceux qui ont des frais de voyage supérieurs à 200 F), hébergement laissé à la charge des participants (des adresses peuvent être fournies).
Si vous souhaitez soutenir le travail du Service biblique, nous vous proposons de verser 450 F.
Inscriptions avant le 16 février 2001
Service biblique-EARB - FPF
47, rue de Clichy - 75311 Paris cedex 09
Tél. : 01 44 53 47 09 - Fax : 01 45 26 35 58
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Du 27 au 30 décembre 2000, à Neuwiller les Saverne avec Danielle Perez, artiste théologienne formatrice En Jésus de Nazareth, le "Verbe Eternel" a mis ses pas dans les pas de l'humain. La Parole a pris corps dans le monde. Chrétiens, nous vivons de cette réalité des plus paradoxale : l'incarnation-croix-résurrection, coeur de notre confession de foi. En ces temps qui courent au propre comme au figuré, il est plus que jamais question du corps. Il s'expose, en une image idéale, lieu de toutes les projections, il s'impose comme modèle top, beauté parfaite mais non singulière, se virtualise, il arrive même qu'il soit proposé comme voie de salut. |
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Depuis deux ans, c'était le silence. Sans doute par sur-occupation des minoritaires trop engagés que nous sommes tous. Les retrouvailles, sous la présidence commune de Mgr Jérémie et du pasteur J.A. de Clermont, n'ont été que plus chaleureuses et le programme chargé d'actualité oecuménique à commenter.
Dominus Iesus d'abord. Face à ce texte catholique romain, malheureux et caricatural, largement commenté par ailleurs, la solidarité orthodoxe-protestante a marqué sa volonté d'aller de l'avant malgré tout. Le colloque de Viviers (2-4 mai) sur "Nature et Conceptions de l'Eglise" arrive donc à point nommé.
La Charte oecuménique ensuite. Proposée par la KEK sous la présidence de Mgr Jérémie, dans le prolongement du Rassemblement de Bâle, elle a pour but de donner un élan spirituel, d'offrir un climat de confiance et de marquer les axes de notre engagement commun de chrétiens européens.
L'échec de la rencontre catholique-Orthodoxe de Baltimore a intensifié la délicate et complexe question des Eglises uniates dans laquelle des réformés se trouvent parfois en médiation (en Transylvanie par exemple). Un débat interne à l'Orthodoxie aussi.
Suite au départ des Eglises Orthodoxes de Georgie et de Bulgarie, le Conseil OEcuménique des Eglises a entamé sa réflexion de fond sur la représentativité des Eglises en son sein et son rôle dans le mouvement oecuménique. Il n'est pas une super-Eglise, les Orthodoxes y tiennent. Les problèmes de procédure sont rejoints par les questions d'ecclésiologie et de théologie, d'éthique et de spiritualité, jusqu'à l'interrogation posée par certains, reprenant les canons anciens : à partir de quel degré de communion peut-on prier ensemble? On constate à travers ces réactions des évolutions oecuméniques très diverses au sein de l'orthodoxie. Mais des questions restent posées à tous : y a-t-il une place pour d'autres Eglises dans l'ecclésiologie orthodoxe? Et comment les Eglises protestantes comprennent leur appartenance à l'Eglise une, sainte, catholique et apostolique?
Après plus de 20 années de travail théologique, il était temps que ces rencontres ouvrent leurs richesses à tous. Une publication est en préparation, qui reprendra les interventions de fond des 10 premières années autour de l'Eucharistie, des questions trinitaires et de la sanctification/divinisation.
Nous n'attendrons pas deux années pour nous retrouver. Une équipe "de suivi" sera dorénavant chargée de préparer ces rencontres. Les Eglises protestantes devront renouveler leur délégation.
Mais d'ici-là, Pâques 2001, à date commune, rassemblera l'ensemble des chrétiens. Comme y invite le CECEF , à chaque lieu d'inventer la forme : pourquoi pas sur un lieu public au lever du soleil, avant la reprise des matinales liturgies orthodoxes?
(Gill Daudé)
CECEF : oui au dialogue oecuménique !
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Cela faisait trois ans, que le Conseil d'Eglises chrétiennes en France (CECEF), qui rassemble des délégués des Eglises catholique, orthodoxes et protestantes, n'avait pas organisé de conférence de presse. Deux mois après la publication de Dominus Iesus, le CECEF a choisi d'affronter les médias. Mgr Louis-Marie Billé, le métropolite Jérémie, et le pasteur Jean-Arnold de Clermont ont souhaité devant la presse "faire le point sur l'actualité oecuménique".
Réflexions chrétiennes sur le clonage
C'était le 16 novembre à Paris, après leur Assemblée générale dont la matinée avait été centrée sur une réflexion commune sur le clonage avec la participation de trois intervenants, catholique, orthodoxe et protestant - en la personne de Jean-François Collange. "Où nous conduira ce travail commun? Aujourd'hui personne ne le sait. Nous rejetons tous, formellement, le clonage à des fins de reproduction. En ce qui concerne le clonage à des fins thérapeutiques, nous prenons le temps de voir ce qui motive nos diverses approches; nos intervenants sont mobilisés sur le respect de l'embryon", souligne Jean-Arnold de Clermont. "Il s'agit de clarifier notre vocabulaire. Autant nous avions des divergences sur le PACS, autant nous avons aujourd'hui une grande communauté de pensée", ajoute Mgr Billé.
Dominus Iesus
"Suite à la parution de Dominus Iesus, nous avons clairement compris qu'il nous fallait travailler cette question, laissée en suspens. Le document du Cardinal Ratzinger a suscité une vive émotion chez beaucoup de catholiques. Paradoxalement, il a relancé notre désir de marquer notre volonté oecuménique", a souligné le pasteur J.-A. de Clermont. Mgr Jérémie, quant à lui, n'a pas été surpris pas ce texte théologique "Simplement, il n'est pas forcément venu au bon moment et vient encore brouiller tout le travail de rapprochement entre les Eglises soeurs évoquées par le patriarche Athënagoras et Paul VI. Il nous faut malgré tout affirmer notre volonté d'aller de l'avant.". Et Mgr Billé de poursuivre "Pour beaucoup, ce texte a été perçu comme un frein à l'oecuménisme. Or, il ne se situe pas sur ce terrain-là. Le Conseil d'Eglises chrétiennes en France est un lieu de rencontre où nous parlons en toute franchise, quelles que soient nos difficultés, y compris celles qui sont liées à!
ce document". Aux journalistes qui l'interrogeaient à savoir si cette conférence de presse était une réponse à Ratzinger, Mgr Billé a rétorqué : "Nos rencontres et cette conférence de presse sont une réponse, mais nous n'avons pas à bâtir ensemble un texte commun de réaction à Dominus Iesus".
Pâques 2001 à Strasbourg, Lyon Et chez vous?
Le Conseil d'Eglises chrétiennes en France invite toutes les Eglises à faire preuve d'imagination pour marquer Pâques 2001 date commune pour une fois à tous les Chrétiens. Outre l'événement qui sera marqué à Strasbourg par la KEK et la COMECE, Lyon ne sera pas en reste avec un grand rassemblement de jeunes et le dimanche de Pâques le projet de réunir tous les chrétiens sur le parvis de la cathédrale de Fourvière.
Session de Viviers
La prochaine rencontre nationale des délégués à l'oecuménisme, anglicans, catholiques, orthodoxes et protestants était aussi à l'ordre du jour. Cette session trisannuelle de formation se tiendra du 2 au 4 mai 2001 à Viviers, en Ardèche, sur un thème ecclésiologique prévue de longue date : "Nature et conceptions de l'Eglise. En quoi nos différences sont-elles séparatrices, les dialogues en cours apportent-ils du neuf?"
Quatre théologiens interviendront : les professeurs Marc Boss (réformé) et André Birmelé (luthérien), le père Joseph Fameree de l'Université catholique de Louvain. Une table ronde les réunira, une synthèse sera proposée par le père Hervé Legrand op. et un débat sera lancé avec l'assemblée.
Co–t de la session : 1100 FF. S'inscrire avant le 10 février 2001.
Le CECEF, un appui recherché
Le CECEF est de plus en plus sollicité. Il y a deux ans ce fut pour le lancement oecuménique de la Semaine de la Bible. Aujourd'hui, c'est l'ACAT qui souhaiterait célébrer chaque année une journée de mobilisation contre la torture. Et déjà on parle d'organiser, en 2002, un Forum oecuménique sur le sens de la mission aujourd'hui.
Quant à sa parole publique, le CECEF s'est maintes fois fait entendre récemment que ce soit sur la question des sectes ou de la Charte européenne des droits fondamentaux.
Le pasteur J.-A. de Clermont a tenu à spécifier "qu'il ne s'agissait pas de faire un front des religions" même si Mgr Billé ne voit pas cela d'un mauvais oeil quand la cause est juste.
Dominus Iesus : réaction du Forum oecuménique
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de femmes chrétiennes d'Europe
Le groupe français du Forum oecuménique de femmes chrétiennes d'Europe a adressé un courrier, le 15 novembre, à Mgr Billé, président de la conférence des Evêques de France et Mgr Saint-Macary, président de la Commission Episcopale pour l'Unité des Chrétiens. Ce Forum oecuménique, qui regroupe l'Action catholique générale féminine, le Groupe Orsay, Femmes et Hommes en Eglise et la Journée Mondiale de Prière (Comité France), a exprimé sa tristesse suite à la déclaration Dominus Iesus.
"Le groupe français du Forum oecuménique de Femmes Chrétiennes d'Europe (FOFCE) a été surpris et profondément peiné par la Déclaration Dominus Iesus.
Nous ne pouvons oublier que le FOFCE est né des échanges approfondis qui se sont mis en place entre les femmes catholiques, auditrices au Concile Vatican II et des femmes protestantes, en particulier les responsables du Bureau des Femmes du Conseil oecuménique des Eglises. Après le Concile, ces pionnières, engagées dans un dialogue oecuménique basé sur l'approfondissement de la Parole de Dieu et dans un travail commun au service des femmes, ont poursuivi leurs rencontres, progressivement élargies à d'autres femmes de différents pays, jusqu'à la constitution du réseau européen en 1982.
A leur suite, et avec nos soeurs de toute l'Europe et de toutes confessions chrétiennes, nous voulons aujourd'hui témoigner que la Paix et la Justice sont les buts à atteindre pour l'Europe et pour le monde et voulons oeuvrer dans ce sens. L'Unité des chrétiens confère à cet objectif un moteur puissant. Tout en restant fidèles à nos diverses cultures et traditions religieuses, nous connaissons la valeur du partage des richesses des unes et des autres.
Nous avons salué l'ouverture manifestée par les travaux de Vatican II. Dans cette ligne, l'encyclique "Ut unum sint" parle à de multiples reprises des "Eglises et communautés ecclésiales" chrétiennes et reconnaît que les "divergences, malgré leur importance, n'excluent pas les influences réciproques et la compréhension". Elle souligne la nécessité de l'humilité fondée sur notre conscience de pécheurs et elle nous invite à croire en la volonté de réconciliation de l'interlocuteur/trice, en sa volonté d'unité dans la vérité.
En cette année du Jubilé axée sur le pardon et la réconciliation, les femmes catholiques parmi nous ont été heureuses des demandes de pardon de leur Eglise qui a osé reconnaître ses erreurs et ses fautes.
Nous nous sommes réjouies ensemble du travail pour l'Unité déjà apparent dans les dialogues et accords survenus depuis Vatican II et qui se sont concrétisés notamment dans la signature récente de l'accord luthéro-catholique sur la justification par la foi.
Devant cette déclaration qui semble refuser aux autres confessions le titre d'Eglises, nos réactions communes sont de stupeur, d'indignation et de souffrance. Elle donne à l'Eglise catholique un visage de supériorité, de juge suprême qui est en totale contradiction avec notre conception de l'Eglise et rend peu crédible sa volonté oecuménique jusque-là affirmée.
Certes nous continuerons notre travail mais nous nous devons de porter à votre connaissance nos réactions, comme aussi l'obstacle nouveau que nous ne manquerons pas de rencontrer : le doute, la méfiance devant la sincérité des catholiques en oecuménisme.
Nous gardons intacte notre confiance en l'action du Saint-Esprit pour nous amener un jour à la pleine communion, mais nous croyons devoir vous exprimer notre tristesse.
L'Amitié judéo-chrétienne de France
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réagit à la crise au Proche-orient
L'Amitié judéo-chrétienne de France (AJCF) a publié le 27 novembre dans Le Monde une réflexion critique sur les collusions entre les intérêts politiques et religieux au Proche-Orient. A propos des lieux de culte à Jérusalem, l'AJCF demande "que les autorités religieuses en cause se concertent pour proposer une manière de régler la fréquentation des divers espaces..." Le texte signé notamment par les grands rabbins Bernheim et Sirat et Paul Thibaud, président de l'AJCF, ainsi que le pasteur Jean-Michel Perraut, dénonce, en France, "l'usage catastrophique que l'on peut faire du religieux dans une société sécularisée".
(La Croix - 28/11/00)
Devant la sécheresse la plus grave qui frappe le Kenya, depuis le début du siècle dernier, l'Armée du Salut, qui dispose de mille officiers et environ deux mille postes, écoles, dispensaires et annexes dans le pays, a lancé un appel auprès des salutistes du monde entier et des sympathisants pour venir en aide à la population, notamment dans des régions qui ne bénéficient d'aucune aide internationale.
Les dons peuvent être adressés à l'Armée du Salut,
60 rue des Frères Flavien - 75976 Paris Cedex 20
avec la mention "pour le Kenya"
ETHIQUE
Internet et la bioéthique
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Jean-François Mattei, président du groupe DL de l'Assemblée nationale, a remis au président de la République, le 8 novembre, un appel en faveur de l'interdiction de la brevetabilité du génome humain signé par plus de 10 000 personnes. Lancé sur Internet le 6 avril, avec le député allemand Wolfgang Wodarg (SPD), cet appel précisait que le génome humain est "un patrimoine commun de l'humanité" et refusait l'"appropriation des séquences géniques qu'induit la logique des brevets".
Il réclamait "un moratoire immédiat" et une "renégociation" de la directive européenne de 1998.
Révision des lois bioéthiques en 2001
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Lionel Jospin a présenté les grandes lignes de l'avant-projet de loi sur la bioéthique à l'ouverture des Journées annuelles d'éthique organisées par le Comité consultatif national d'éthique. Le texte, qui doit réviser les lois de bioéthique de 1994, sera présenté en mars au Conseil des ministres pour un examen au Parlement au deuxième trimestre 2001. Les lois de bioéthique devaient normalement être réexaminées au bout de cinq ans, en 1999, pour tenir compte des évolutions scientifiques.
L'avant-projet de loi sur la bioéthique autorisera "la recherche sur l'embryon" pour "l'amélioration des techniques de procréation médicalement assistée" et "la recherche de nouveaux traitements", et interdira explicitement le "clonage reproductif".
Le Premier ministre Lionel Jospin a brièvement abordé le dossier de la brevetabilité du génome humain en indiquant que "les autorités françaises considèrent que le texte de la directive européenne mérite clarification".
Il a précisé en avoir parlé "encore tout récemment" avec le président Jacques Chirac et que "des discussions étaient en cours" au niveau européen. La transposition de la directive européenne ne figurerait pas dans l'avant-projet de loi sur la bioéthique.
Embryons surnuméraires
En ce qui concerne l'avant-projet de loi, Lionel Jospin a expliqué que l'autorisation de recherche ne pourra porter que sur "des embryons surnuméraires actuellement congelés ayant fait l'objet d'un abandon du projet parental et dépourvus de couple d'accueil". La recherche sur l'embryon in vitro était interdite dans les lois de 1994.
Il a ajouté que le texte inciterait "au développement des recherches portant sur des cellules souches obtenues notamment à partir du cordon ombilical". En novembre 1999, le Conseil d'Etat s'était prononcé en ce sens dans son rapport remis au gouvernement. L'entourage de M. Jospin a précisé que le texte prévoira que les embryons ayant fait l'objet de recherche ne pourront pas être implantés.
Le projet comprend également la possibilité de "transfert de cellules somatiques", c'est-à-dire l'injection dans un ovule dépourvu de son noyau de cellules non reproductrices d'un sujet, "si cela s'avérait un jour nécessaire" pour obtenir des cellules souches.
Implantation d'embryon post-mortem
S'agissant du transfert des embryons post-mortem également interdit, Lionel Jospin a retenu les propositions du Conseil d'Etat. Le transfert sera possible à la condition que "le père ait consenti à ce que sa femme poursuive seule son projet parental" et qu'il ait lieu au minimum trois mois et au maximum un an après le décès du conjoint ou du compagnon. Lionel Jospin a ajouté à ce dispositif "une aide d'accompagnement" pour la femme confrontée à cette situation.
Dons d'organes par des personnes vivantes
Concernant les dons d'organes par des personnes vivantes, le texte "desserre les restrictions actuelles" en raison notamment "des progrès réalisés dans le domaine de la tolérance immunitaire".
Au cercle des donneurs actuels (père, mère, frère, soeur, fils ou fille) viendront s'ajouter les concubins. En outre, la condition d'urgence prévue pour le don du conjoint sera supprimée. Il sera prévu en outre d'autoriser un don de la part d'une "personne majeure et capable ayant avec le receveur des relations étroites et stables".
"Haut Conseil"
Le projet propose par ailleurs la création "d'une haute instance de suivi et de contrôle" qui comprendra un "Haut Conseil". Ce Haut Conseil sera composé de 18 membres : deux personnalités qualifiées nommées par le président de la République et le président de l'Assemblée nationale et celui du Sénat, huit scientifiques, deux parlementaires, un membre du Conseil d'Etat, un de la Cour de Cassation, un du Comité d'éthique et deux représentants des associations de malades.
L'avant-projet de loi sera soumis au Comité d'éthique, à la Commission nationale consultative des Droits de l'Homme, avant transmission au Conseil d'Etat en février prochain. Lionel Jospin a précisé qu'à la fin du processus législatif, il lui "apparaissait nécessaire" que
le Conseil constitutionnel se penche sur la loi.
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Réaction de la Fédération protestante : Ne pas tomber dans le panneau Interrogé par le quotidien La Croix, le président de la Fédération protestante de France, le pasteur Jean-Arnold de Clermont a répondu qu'on "était sur la corde raide sur ce sujet". "Nous ne rejetons pas le principe d'une recherche très ciblée sur les embryons surnuméraires surveillée par un Haut Conseil. Les scientifiques certifient qu'actuellement, nous avons besoin de l'état particulier de l'embryon aux cellules totipotentes (non encore affectées) pour avancer. Mais il faut les engager à chercher rapidement une alternative avec des cellules souches adultes. Nous mettons deux conditions : il faut qu'il y ait respect du caractère humain de l'embryon. Il ne s'agit pas de tomber dans le panneau de la sacralisation de l'embryon, mais il faut respecter les femmes et ne pas les faire devenir des productrices d'ovules. Il faut aussi être attentif à l accord parental, il s'agit non seulement que les parents aient émis le souhait d'abandonner tout projet parental pour cet embryon mais qu' ils aient aussi donner leur accord à ce qu'il soit utiliser pour la recherche scientifique et là on devra s'attendre à ce qu'il y ait des refus". |
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La prochaine Semaine Universelle de Prière de l'Alliance Evangélique Française, se déroulera du 7 au 14 janvier 2001. Occasion pour les chrétiens évangéliques de se regrouper pour prier, à l'occasion de cultes en commun, d'échange de chaires, de rencontres. Un livret d'animation a été tiré à 22 000 exemplaires et propose autour du thème de La Croix plusieurs lectures bibliques de Calvin ou Luther, de Blaise Pascal, Scott ou Bonhoeffer, Paul Wells ou Henri Blocher.
Alliance Evangélique Française, B.P. 70 - 30009 Noemes Cedex 4
Un groupe de lecture interreligieux se réunit chaque mois dans le Xe arrondissement de Paris. En octobre, il accueillait M. Sanderasekaram, président du Temple de Ganesh. Participaient des croyants catholiques, protestants, hindouistes, juifs... et des incroyants curieux ! La discussion a permis de comparer la vision de la fête dans chaque religion. Le Maire, présent à la soirée, a promis d'autoriser le défilé de Ganesh dans son arrondissement, à partir de l'année prochaine.
Brésil : la star des charismatiques fait un tabac
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Les "showmesses" ont la côte au Brésil. Le prêtre Marcelo Rossi, "star" des mouvements charismatiques catholiques, en a fait une fois encore la démonstration en rassemblant le 1er novembre à Sao Paulo près de 2,4 millions de personnes. La célébration, qui a duré environ 3 heures, a rassemblé plus de fidèles que le pape n'en avait réuni en 1997 à Sao Paulo, quelque 2 millions "seulement". Des chanteurs brésiliens de renommée nationale paraticipaient à l'événement, retransmis par la télévision dans 11 pays d'Amérique latine.
(Apic)
Violence dans les jouets
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| "Les jouets violents ne sont pas vraiment des jeux d'enfants" dénoncent les mennonites canadiens. 30 bénévoles, la plupart d'entre eux mennonites, ont accompli au début novembre un recencement des jouets violents dans douze magasins de Winnipeg, au Canada et demandent leur retrait des rayons. |
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Dans de nombreuses localités de l'intérieur du pays, les femmes exciseuses ont repris du service, faute d'avoir pu trouver à se reconvertir. Au Sénégal, l'ablation du clitoris chez les petites filles est illégale depuis 1999. Les parents et les femmes qui perpètrent l'excision s'étaient engagés à renoncer à cette pratique ancestrale depuis 2000 ans, suivant les recommandations de plusieurs ONG internationales. Les exciseuses reprochent à ces ONG de ne pas avoir respecté leur engagement. "On nous a fait miroiter monts et merveilles : financement de projets, recyclage dans le corps médical. Nous n'avons rien vu. On s'est fait rouler dans la farine," ont-elles déclaré dans la presse.
(Apic)
Il aurait peut-être aussi fallu commencer par l'information et la sensibilisation des populations.
Suisse : les réformés s'affichent
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Une campagne d'affichage entreprise en Suisse allemande sous le titre "Selber denken. Die Reformierten" (Penser soi-même. Les réformés) suscite la controverse à l'intérieur des Eglises protestantes elles-mêmes. Choqué par les moyens utilisés, le Conseil de l'Eglise réformée de Zurich a retiré sa contribution financière. Le slogan est jugé "arrogant", certains y voient une pointe contre l'oecuménisme et la trouvent contre-productive pour l'image de l'Eglise réformée. Beaucoup déplorent l'absence d'une dimension chrétienne explicite. La campagne d'affichage est illustrée par quatre photos soutenues par "création?", "avenir?", "tolérance?" et "respect?", les images présentent respectivement des femmes clonées, un mort congelé, des Appenzellois, dont un noir, en train de jodler et un SDF endormi.
Près de 3 000 affiches ont été posées dans les rues de Suisse allemande le 4 décembre. La campagne a co–té 200 000 FS (860 000 FF). "Tout ce qui est proposé dans la société médiatique pour retenir l'attention manque dans l'Eglise réformée. Elle n'a pas de star, peu de conflits et peu de symboles visuels" a fait remarquer à ses détracteurs Urs Meier, le responsable de "Reformierten Medien", l'organe de communication de l'Eglise réformée en suisse allemande.
(Apic)
Espérons que les passants comprendront qu'il s'agit d'un message d'Eglise et non pas de la dernière campagne Benetton !
PLEINS FEUX SUR l'enseignement des religions à l'école laïque
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Enquête de La Vie sur "Dieu à l'Ecole"
A l'occasion du second Salon de l'éducation, l'hebdomadaire La Vie no 2882, daté du 23 au 29 novembre 2000, a consacré un dossier de 16 pages à l'enseignement des religions et a lancé, en partenariat avec la Ligue de l'enseignement, les parents d'élèves de l'enseignement catholique (UNAPEL), le CEVIPOF et Le Monde des Débats, un questionnaire national comportant 35 questions sur "religion et culture". Il sera suivi en décembre d'un autre sur "religion et foi" puis d'un troisième en janvier résumant les deux problématiques et s'adressant aux collégiens et lycéens. Ces questionnaires et les dossiers les accompagnant serviront également de base à deux colloques organisés au printemps par l'UNAPEL sur ces thèmes. Lisez le dossier et participez au débat !
Un seul regret, dans ces 16 pages on parle beaucoup du rôle des catholiques et on ignore le travail des protestants en particulier auprès du CRDP de Créteil. Leur approche du sujet est différente des catholiques.
Dans le Bip version papier, vous trouverez un dossier complet :
Fédération Protestante de France - http://www.protestants.org/fpf/