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Ancien et Nouveau Testament :
peut on doit on lire les deux ? L'un et l'autre ?
L'un sans l'autre ? Comment ?
o Présentation du dossier et programme
o Jeu biblique :
- introduction, étiquettes des textes bibliques (liste des textes selon la TOB)
- variantes canoniques de l'Ancien Testament
o Reprise et synthèse sur les canons de l'Ancien Testament :
- " Les principes théologiques de la structure du canon de la Bible hébraïque " (Thomas Römer)
- précisions supplémentaires concernant le canon
(Emile Nicole)
o Lecture et étude d'Exode 13,17-14,31
- texte biblique ; questions pour la lecture en ateliers
- lire et interpréter Exode 13-14 à 4 voix :
Emile Nicole : " Le lecteur chrétien face à Exode 13,17-14, 31 " ; Thomas Römer : " Les théologies à l'intérieur d'Exode 13,17-14, 31 "; Colette Briffard : " Lire Exode 13,17-14 ,31 " ; Charles-Daniel Maire : " De l'Ancien au Nouveau Testament. L'exemple d'Exode 13,17-14, 31 "
o Caïn et Abel (Genèse 4) :
lecture du récit selon différentes éditions
- Guide pour les ateliers de lecture de Genèse 4
- Edition Français Courant, La Pléiade, Traduction oecuménique de la Bible (TOB), Bible de Jérusalem
- Document iconographique : Miniature du Miroir de l'Humaine Salvation
- Quelques notes concernant les éditions de Genèse 4
et l'iconographie
o Ancien et Nouveau Testament : le premier serait-il
dévoilé par le second ? Réponse à 4 voix
- Introduction aux interventions
- Interventions de Colette Briffard, de Charles-Daniel Maire d'Emile Nicole, de Thomas Römer
o Pour poursuivre l'étude
Disponible au service biblique ‹ FPF (50 F franco de port)
tél. : 01 44 59 47 09 ‹ e-mail : fpf-bible@protestants.org
o Prochain week-end de formation
Le troisième week-end de formation du cycle 2000-2001
se tiendra à Strasbourg les 12 et 13 mai 2001,
du samedi 14 h au dimanche après le déjeuner,
à l'Etablissement scolaire Lucie Berger
2 rue des Greniers ‹ 67 000 Strasbourg. Thème :
" Sur fond d'Ancien Testament, récits de l'enfance
de Jésus dans les évangiles de Matthieu et de Luc "
avec M. Jan Joosten, professeur de Philologie biblique (Faculté de théologie protestante de Strasbourg).
o Coordination et animation :
Michel Colard, Jean
Hadey, Claude Mourlam
(Service d'animation biblique ECAAL-ERAL),
David
Razzano, pasteur de l'Eglise baptiste
et Sophie Schlumberger (Service
biblique - FPF).
Service biblique ‹ FPF
Tél : 01 44 53 47 09 - Fax : 01 45 26 35 58
(cf. Bip n°1513 pour plus de détails)
Festival de Cannes 2001
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Les coulisses du jury oecuménique
dans Présence protestante le 17 juin
Dans un documentaire proposé par Présence protestante le 17 juin à 10 h sur France 2, le réalisateur David Baud tente de saisir la particularité de ce jury de cinéphiles pas comme les autres.
Composé de 3 membres catholiques et 3 membres protestants, ce jury devenu oecuménique en 1974, décerne son Prix aux films en compétition officielle et des mentions aux films des sections parallèles. En général, les clivages sont plus esthétiques que théologiques.
Cette année, la présidente du jury oecuménique est Claude Roshem-Smith, ancienne monteuse de Présence protestante. Les deux autres représentants protestants sont brésilien et allemand.
Porter un regard sur les valeurs humaines, le sens de la justice et les dimensions spirituelles des films, telle est leur mission.
C'est, en effet, en 1701 qu'Abraham Mazel et Elie Marion, héros et narrateurs de la fameuse " Guerre des camisards " (1702-1705), situent l'origine de cette histoire: " Tout le monde sait le grand nombre d'inspirés que Dieu suscita (alors) dans les Cévennes pour prêcher sa Parole et pour réveiller /e peuple protestant de l'assoupissement dans lequel il était depuis que le roi avait révoqué l'Edit de Nantes ". Pour Abraham Mæel et Elie Marion, c'est l'Esprit " répandu sur plusieurs personnes de tout âge, de tout sexe " qui releva le peuple abattu dans le malheur. Leurs mots font écho à ceux du prophète Joël (3/1), relu comme Parole vive en ces temps où la Parole était interdite dans le royaume. Longtemps gommée de l'histoire du protestantisme fran,cais, la présence du prophétisme dans le mouvement camisard suscite aujourd'hui un regain d'intérêt chez les historiens.
Au-delà de l'évocation de ce tricentenaire, c'est le phénomène prophétique lui-même qui sera au coeur de notre réflexion. Traversant les Ecritures bibliques, présent aux origines du christianisme, resurgissant dans les temps de crise, le prophétisme, lié à l'attente intense des temps derniers, a accompagné la Réforme protestante du XVIème siècle et tous ses rebonds de Réveil, aux XVIIème et XIXème siècles. Mais c'est sans doute depuis le début du XXème siècle qu'il a connu sa plus grande expansion en Amérique et en Europe. Toujours suspecte aux pouvoirs et aux Eglises établies, cette modalité effervescente de Parole interroge l'identité chrétienne et plus particulièrement protestante.
" Voici ce qui arrivera dans les demiers jours, dit Dieu: je répandrai de mon Esprit sur tout être humain. Vos fils et vos filles prophétiseront ...". Ce verset de Joël cité par l'apôtre Pierre le jour de la Pentecôte (Act. 2/16-21), et à sa suite par tant de croyants d'hier et d'aujourd'hui, sera le fil conducteur de la journée.
Le culte du matin, à 10 h 30, sera présidé par Régina MULLER, pasteur de l'Eglise réformée de France à Uzès.
L'après-midi, on entendra les allocutions de Jean-Paul CHABROL, historien, et de Sébastien FATH, chercheur au C.N.R.S. Le message final sera donné par Marcel MANOEL, pasteur de l'Eglise réformée de France à Nîmes-Oratoire.
Musée du Désert, le Mas Soubeyran, Mialet, 30140 Anduze Tél. 04 66 85 02 72 - Télécopie 04 66 85 00 02
Internet : museedudesert.com
Molines-en-Queyras (Hautes-Alpes)
Le Coin 1-6 juillet 2001
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Session d'études bibliques
et de découvertes de la montagne
o 2 Etudes BIBLIQUES (A. T.) SUR LE THEME :
" Le Livre de Jonas "
o 2 Etudes BIBLIQUES (N. T.) SUR LE THEME :
Prologue de l'Evangile de Jean et du
1er chapitre de l'Evangile de Jean
Bible et montagne : Tel/fax : 01 43 45 66 04
100 bis, avenue de St-Mandé ‹ 75012 Paris
KEK : réconcilier
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l'Europe du Sud-est
La Conférence des Eglises Européennes (KEK)*, lance un projet oecuménique destiné à encourager la paix et la réconciliation dans les pays de l'ex-Yougoslavie, en application des recommandations faites lors du Deuxième Rassemblement Oecuménique Européen (ROE) qui s'est tenu en 1997 à Graz, en Autriche. Le projet qui a démarré fin février s'inscrit dans un programme de trois ans du " Partenariat oecuménique pour l'Europe du Sud-Est " du Conseil oecuménique des Eglises (COE). Il veut mobiliser la réflexion et les énergies autour du retour, du rapatriement des réfugiés, de l'intégration des migrants et de la mise en valeur des compétences locales.
La vie sociale et politique de l'Europe du Sud-Est a été complètement perturbée au cours de la dernière décennie par les conflits en Croatie, en Bosnie et au Kosovo. La KEK se propose de prêter main forte et d'encourager les communautés religieuses, agences rattachées aux Eglises et organisations non-gouvernementales (ONG) à restaurer la confiance et à poursuivre le processus de réconciliation dans les pays concernés par les conflits en ex-Yougoslavie.
Un site Internet interactif et un bulletin soutiendront l'action de la KEK, de même qu'un répertoire des organisations, initiatives des Eglises et mouvements de paix actifs dans la région. (Apic)
* communauté de 127 Eglises, orthodoxe, anglicane, protestante et vieille-catholique, de tous les pays d'Europe.
Le COE
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o enquête sur la lutte contre le racisme
Le racisme est un sujet de préoccupation constante pour le Conseil oecuménique des Eglises, qui compte participer activement à la conférence mondiale de l'ONU contre le racisme, prévue en septembre prochain à Durban, Afrique du Sud.
D'ailleurs, l'équipe " Justice, paix et création " enquête sur les initiatives des Eglises pour combattre le racisme en Europe, lieu où les actes de violence raciste se multiplient.
Cette enquête a débuté en Allemagne et en Autriche en 1999. Le bilan apparaît globalement positif : oui, des initiatives sont prises, oui, des manifestations sont organisées, oui, il y a une mobilisation des Eglises mais on peut mieux faire ! Il faudrait plus d'actions effectives et une participation plus soutenue des Eglises, notamment auprès des jeunes.
L'enquête du COE se poursuit maintenant en France où la commission consultative nationale des droits de l'homme dénonce une augmentation du racisme. En 2000, le nombre total de violences racistes et antisémites (146 actes) a atteint son niveau le plus haut depuis 1990.
Les violences antisémites ont quintuplé (116 en 2000, 24 en 1991) et ont été perpétrées après le 28 septembre, date du déclenchement des affrontements israélo-palestiniens.
o Campagne financière 6 10 5
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Lancée lors de la dernière
Assemblée du COE à Harare en 1998, la " Campagne 6 10 5 " a véritablement démarré l'an dernier ; elle vise à faire passer les contributions des Eglises membres d'environ 6 millions de francs suisses à 10 millions en 5 ans. Toutes les Eglises membres seront sollicitées, région par région. La proportion d'Eglises cotisantes a déjà été portée de 48 % à 51 %. (Nouvelles du COE)
Les catholiques sont 1, 38 milliard
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L'édition 2001 de l'annuaire pontifical, publié début avril, a recensé un milliard et 38 millions de personnes baptisées catholiques dans le monde en 1999, soit une croissance de 1,6% par rapport à l'année précédente.
Cette progression correspond sensiblement à la croissance de la population mondiale durant cette période, de sorte que le pourcentage de catholiques est demeuré identique (17,4%).
La répartition géographique des catholiques s'approche du poids démographique de chacun des cinq continents : le continent américain abrite désormais environ la moitié des catholiques de la planète, devant l'Europe (27,3%), l'Afrique (12%), l'Asie (10,4%) et l'Océanie (0,8%), selon le Vatican.
En 1999, le clergé catholique était caractérisé par une forte composante européenne (52%, soit 80% de plus que les prêtres américains), tandis que le poids de l'Asie dans le clergé est de 10,6%, celui de l'Afrique 6,6% et celui de l'Océanie de 1,2%.
Pour les candidats à la prêtrise, les pourcentages étaient différents. Les vocations venaient en premier lieu du continent américain (33%), ensuite de l'Europe, avec un quart des candidats à la prêtrise, 23% d'Asie, 18% d'Afrique et 1% d'Océanie.
Fédération Protestante de France - http://www.protestants.org/fpf/