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Les messages des Eglises protestantes en France, le temps de prière interreligieux organisé à l'Eglise américaine, autant d'informations que vous trouverez dans cette édition du BIP.
La Fédération protestante de France a réagi très vite après l'annonce de cet événement impensable en envoyant un message de compassion et de solidarité à la paroisse protestante francophone de Washington (CEEEFE) et à l'Ambassade américaine à Paris. Une conférence téléphonique réunissait, en fin de journée, le bureau de la FPF pour mettre au point la teneur du message public de la Fédération protestante de France.
Dès le mercredi matin, le pasteur Jean-Arnold de Clermont, président de la FPF, commençait une course contre la montre pour que le jeudi soir, en l'Eglise américaine, un temps de prière interreligieux soit organisé en présence des plus hautes autorités de l'Etat.
Message de la Fédération protestante de France
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Des actes innommables de terrorisme viennent de porter la destruction et la mort au coeur des Etats-Unis d'Amérique.
Horrifiées, les Eglises et Associations membres de la Fédération protestante de France veulent exprimer leur émotion et leur compassion à l'égard des victimes, de leurs familles et proches, et du peuple américain tout entier.
Elles appellent le Gouvernement français et chaque citoyen à se tenir aux côtés du peuple américain et de ses responsables, solidaires dans l'épreuve, la concertation et la réflexion.
Cet événement peut susciter la haine et la peur et contribuer à désigner des boucs émissaires. Les Eglises et associations de la Fédération protestante de France exhortent à y résister.
Au lendemain de cette tragédie où a été franchi un nouveau degré dans l'horreur de la violence, les Eglises et associations membres de la Fédération protestante de France pressentent que leur engagement dans la lutte contre toute violence devra lui aussi s'intensifier.
Nous appelons les membres de nos Eglises à se réunir dans la prière pour que Dieu inspire aux humains les chemins de la consolation et de la paix.
Jean-Arnold de Clermont
Président de la Fédération protestante de France
Témoignage de la paroisse protestante
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francophone de Washington.
Citoyens Français, Ivoiriens, Suisses, Congolais, Hollandais, Malgaches, Britanniques, Haïtiens, Gabonais, Américains, Camerounais, enseignants, chercheurs, employés de compagnies européennes ou américaines, journalistes, diplomates, médecins, fonctionnaires internationaux, souvent engagés dans la coopération entre les nations et les projets de développement dans des domaines aussi variés que l'agriculture, la santé, l'éducation, ou l'économie, nous nous sentons d'abord citoyens du monde et responsables de nos frères et de nos soeurs.
Tous, nous habitons au moins pour un temps aux Etats-Unis, à Washington.
Nous aimons ce pays et les habitants de ce pays où nous avons été accueillis, et où notre vie se déroule dans la liberté et dans la paix.
Nous croyons aux valeurs souveraines de l'amour, du partage, de la justice et de la réconciliation que nous essayons de manifester au sein de notre communauté et dans notre vie, en une fraternité qui dépasse les murs de séparation que les hommes ne cessent d'élever entre-eux.
Aujourd'hui, nous voulons dire notre profonde révolte devant l'agression sauvage et aveugle qui vient de plonger les Etats-Unis dans le deuil, la stupeur et l'effroi. Les images vues à la télévision et les témoignages que chacun a pu lire et entendre ne peuvent décrire toutes les souffrances et l'horreur de ceux qui ont été les victimes ou les témoins de ces attentats.
Nous nous sentons solidaires du peuple américain tout entier.
Nous dénonçons toute espèce de fanatisme, qu'il soit politique ou religieux, comme contraire à ce que nous croyons être la volonté de Dieu.
Nous condamnons aussi toute forme et usage de la violence, et nous ne pensons pas que le recours à la vengeance soit un moyen efficace de résolution des conflits.
Nous espérons un monde nouveau où "la bonté et la fidélité se rencontrent, où la paix et la justice s'embrassent" (Ps 85, 11).
Nous vous demandons de prier avec nous, ou d'avoir une pensée pour tous ceux qui pleurent, qui sont traumatisés, qui ont le coeur brisé, et en premier lieu, pour les familles des victimes.
Nous remercions tous ceux d'entre-vous qui nous ont transmis et demandé de transmettre des messages de sympathie.
"Consolez mon peuple" dit le Seigneur (Es 40, 1) ; nous témoignerons que le pardon et la guérison des blessures sont encore possibles.
Nous avons tous été choqués par la violence aveugle et dévastatrice des attentats perpétrés à New-York, Washington et en Pennsylvanie.
Nous imaginons qu'au delà du choc pour votre pays et le monde tout entier plusieurs des vôtres ont perdu un être cher mardi dernier et vivent des moments très douloureux.
Le sentiment d'impuissance est grand devant une telle désolation et nous sommes reconnaissants d'avoir en Jésus-Christ un berger bienveillant qui comprend notre souffrance, un consolateur qui peut apaiser nos coeurs et un souverain capable de changer le mal en bien.
Nous le prions de vous accorder, ainsi qu'à nos gouvernements qui tentent de gérer cette crise sans précédent, sagesse et espérance.
Que Dieu nous accorde de bien compter nos jours et de le servir avec fidélité malgré les progrés de l'obscurité.
Unis dans un même service du Christ.
Chers Amis,
Bouleversés par l'horrible tragédie qui vient de frapper les Etats-Unis, et atterrés par la mort insensée de milliers d'hommes et de femmes, nos pensées et nos prières vont à nos amis américains que nous voulons assurer de notre profonde sympathie.
Nous mesurons en ces heures sombres la fragilité de nos sociétés. Ni la technique la plus sophistiquée, ni les efforts sécuritaires les plus avérés n'ont réussi à endiguer la folie meurtrière des hommes.
Voici venu le temps du deuil, de la compassion et du recueillement. Nous invitons nos communautés à s'y engager de tout coeur par la prière et par des signes de solidarité transmis aux communautés et aux amis des Etats-Unis.
C'est le temps aussi de la détermination pour résister à toutes les forces qui diabolisent l'autre et veulent le détruire par tous les moyens.
Tout en clamant notre horreur devant ce qui vient de se passer et qui appelle jugement des coupables, nous appelons aussi à résister à la psychose de la haine et de la peur qui pourrait s'emparer de nos sociétés occidentales, et à garder raison et lucidité.
Sans succomber à un angélisme de mauvais aloi, les chrétiens, les croyants, et tous les hommes et femmes de bonne volonté continueront à s'investir comme artisans de paix, en particulier là où des foyers de haine et de guerre détruisent la coexistence entre les hommes.
Aujourd'hui plus que jamais, nous sommes solidaires de tous les hommes qui souffrent au sein de ce village planétaire que le monde est devenu.
Jean-Paul Humbert,
Président du Conseil Synodal
de l'Eglise Réformée d'Alsace et de Lorraine
Marc Lienhard,
Président du Directoire
de l'Eglise de la Confession d'Augsbourg d'Alsace et de Lorraine
Cérémonie interreligieuse en l'Eglise américaine
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Déclaration du pasteur Jean-Arnold de Clermont,
président de la Fédération Protestante de France
Monsieur le Pasteur,
Venir dans votre Eglise ce soir, c'était un peu venir comme en terre américaine.
To our brothers and sisters in your country, through our presence here we want to say how shocked and moved we are, far beyond what words can express. We would like to be able to clasp you all to our breast crying with you, in revolt, and despair; praying with you in hope and faith in our God who comforts and heals.
Oui, nous sommes venus vous dire tous ensemble, - et vous comprendrez combien symbolique est la présence des plus hautes autorités de notre pays qui représentent ici toutes celles et ceux qui ne pouvaient se joindre à nous dans cette Eglise nous sommes venus dire notre émotion, et notre compassion pour les victimes, leurs familles et leurs proches, et le peuple américain tout entier.
Nous souhaitons nous tenir fermement à leurs côtés, aux côtés des responsables politiques, des Eglises, des communautés religieuses, de toutes celles et ceux qui luttent encore dans les décombres, qui consolent et réconfortent les familles, sur place et au loin. Nous souhaitons être solidaires dans l'épreuve aujourd'hui, et demain dans la réflexion sur les causes et les conséquences de cette tragédie.
Mais être ici, côte à côte, unis dans ce temps de recueillement, juifs et musulmans, catholiques, protestants et orthodoxes, et, nous le savons bien, en communion de pensée avec des hommes et des femmes qui ne partagent pas notre foi en Dieu, c'est vouloir résister de toute notre énergie contre la haine et la peur qui peuvent nous étreindre.
Nous qui ne sommes pas sous le nuage de cendres brûlantes qui a recouvert New-York, Washington et l'ensemble des Etats-Unis, nous voulons avec le peuple américain, avec les dirigeants du monde, garder raison, et savoir envisager l'avenir avec lucidité et un sens aigu de nos responsabilités. Refusant toute diabolisation et tout manichéisme, nous voulons réaffirmer au-delà de l'horreur que nous inspire ces actes, le principe d'humanité qui nous unit et qui appelle beaucoup d'entre nous à regarder chaque homme, chaque femme, comme un être unique devant Dieu et devant les hommes,
Ici, devant vous et avec vous, nous voulons renouveler et renforcer notre engagement à lutter contre toute violence, des personnes, des institutions ou des états ; celle qui est en nous, comme celle qui nous assaille.
Nous demandons à Dieu
- qu'Il nous inspire des paroles et des actes de consolation,
- qu'Il nous accorde un discernement juste,
- et qu'Il nous conduise sur des chemins d'espérance et de paix.
A l'initiative de la Fédération protestante de France, les responsables religieux catholiques, orthodoxes, juifs et musulmans ont répondu positivement à l'idée d'organiser une cérémonie interreligieuse en l'église américaine, du quai d'Orsay, le jeudi 13 septembre, à la mémoire des victimes des attentats aux Etats-Unis. Ils ont appelé à ne pas réagir à la violence par des sentiments de haine.
Le président de la République, M. Jacques Chirac et le Premier ministre, M. Lionel Jospin, une grande partie du gouvernement, des dirigeants de l'opposition et des parlementaires ainsi que l'ambassadeur des Etats-Unis en France, M. Howard Leach, ont assisté à cette cérémonie interreligieuse, empreinte d'émotion et de recueillement, Près de 400 personnes s'étaient jointes à eux à l'intérieur de l'église et une foule très internationale et fervente écoutait à l'extérieur, les bras chargés de fleurs.
Au-delà de l'hommage aux victimes, les responsables religieux présents ont souhaité éviter que la communauté musulmane soit victime d'un amalgame avec le terrorisme. Le Pasteur Jean-Arnold de Clermont, président de la Fédération protestante de France, a déclaré à la presse, avant la cérémonie " Les religions ont une responsabilité, celle de défendre le principe d'humanité. Elles doivent montrer la nécessité de résister à toute forme de diabolisation, en particulier de l'Islam "
Emotion, recueillement et appel à résister à la peur et la haine
Après l'arrivée du président de la République et du Premier ministre, les représentants des grandes traditions religieuses ont gagné en procession le choeur.
Le pasteur Larry Kalajainen, de l'Eglise américaine à Paris, a prononcé des mots d'accueil chaleureux attestant combien la communauté américaine était touchée par ce temps de prière, avant de déclarer : " Nous sommes venus dire non à la haine, non à la violence et non à l'utilisation du nom de Dieu pour monter les communautés les unes contre les autres" . " Nous sommes venus dire oui à la réconciliation. "
Puis les allocutions, prières et chants se sont succédé.
" Etre ici côte-à-côte, unis dans ce temps de recueillement, juifs, musulmans, catholiques, orthodoxes et protestants, et nous le savons bien, en communion de pensées avec des hommes et des femmes qui ne partagent pas notre foi en Dieu, c'est vouloir résister de toute notre énergie contre la haine et la peur qui peuvent nous étreindre " a déclaré en introduction le pasteur Jean-Arnold de Clermont.
Le cardinal-archevêque de Paris, Mgr Jean-Marie Lustiger, qui représentait la Conférence des Evêques de France a lu les Béatitudes. Au terme d'un beau témoignage, il a estimé que " Les catastrophes viennent du coeur des hommes " et imploré " que ce geste de guerre et de haine ne suscite pas une haine contraire et une guerre plus cruelle encore ".
Le Père Michel Evdokimov, pour l'Assemblée des Evêques orthodoxes de France, a plaidé pour un " refus absolu " des " forces de haine et de division" .
M. Joseph Sitruk, Grand Rabbin de France, a touché l'assistance par ses paroles : " Le monde a tant souffert des guerres de religions. Il faut que nous bâtissions des religions de paix. Assassiner au nom de Dieu, c'est tuer deux fois, tuer son semblable et tuer son créateur. Un jour les terroristes viendront devant Lui et réaliseront qu'ils l'ont blasphémé. "Le Recteur de la Mosquée de Paris, Dr. Dalil Boubakeur, a témoigné que la communauté musulmane " dans son ensemble " s'associait au deuil des familles des victimes et a lu une sourate. " Seigneur (...) éloigne de nous la haine et la violence ". " Accorde-nous la paix, soyons tous frères dans la paix (...) Quiconque tue une vie innocente, c'est comme s'il avait tué toute l'humanité. "
Un hymne à la vierge par I Muvrini ...
La chorale de l'église américaine et un magnifique choeur philippin, de passage à Paris sont intervenus entre chaque allocution. Sans oublier le groupe de polyphonies corse I Muvrini dont la présence a surpris plus d'un. Explication. Ayant beaucoup d'amis américains, le groupe corse a téléphoné à l'église américaine au lendemain des attentats proposant de donner un concert de solidarité. Apprenant l'existence de ce temps de prières, ils ont pris le premier avion pour en être. Au protocole de l'Elysée qui s'inquiétait de ce choix musical, le pasteur Larry Kalajainen de l'église américaine a rétorqué " Je croyais que la Corse, c'était la France ! ". Le président Jacques Chirac a apparemment beaucoup apprécié les polyphonies, un hymne à la vierge, dont le résonnement dans cet édifice protestant a étonné les journalistes.
Puis une fillette franco-américaine de 11 ans, Louise Trueheart, a lu en anglais puis en français le psaume 133 " Quel plaisir, quel bonheur de se trouver entre frères. "
Après les bénédictions prononcées en anglais et en français, les responsables religieux ont raccompagné le président de la République et le Premier ministre. Spontanément quelques personnes ont entonné God bless América, repris par l'assistance, provoquant une intense émotion.
Affluence du monde politique
Une douzaine de ministres et secrétaires d'Etat étaient présents, dont Laurent Fabius, Elisabeth Guigou, Daniel Vaillant, Bernard Kouchner, Yves Cochet, Michel Sapin et Claude Bartolone, côtoyant des personnalités de l'opposition, dont Valéry Giscard d'Estaing, Edouard Balladur, Christian Poncelet, président du Sénat, Michèle Alliot-Marie, Christine Boutin, François Bayrou, Alain Madelin ...
VIE DES EGLISES
Cevaa : la théologie entre critique et conviction
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Pour la première fois, la rencontre traditionnelle qui a lieu tous les deux ans entre les Facultés de théologie protestante des pays latins d'Europe, s'est élargie aux Facultés et Instituts de théologie protestante des pays du Sud. Cette initiative conjointe à l'Institut Protestant de Théologie de Montpellier et à la Cevaa-Communauté d'Eglises en Mission, a permis des échanges, des réflexions et des perspectives très prometteuses, quant à l'avenir de la formation des ministres dans les différents lieux où ils (elles) sont formé(e)s. Pendant la semaine du 11 septembre au 15 septembre 2001, théologiens francophones d'Afrique, du Liban, de Madagascar, d'Amérique latine et du Pacifique ont revisité leur héritage, partagé leurs expériences théologiques et se sont interpellés à Sète (Hérault).
Le colloque, première partie de cette rencontre, a regroupé durant trois jours une cinquantaine de théologiens qui ont donné des communications très appréciées sur l'héritage commun à tous les chrétiens. Le thème : " Quand la théologie revisite ses héritages " a permis aux professeurs des Facultés et Instituts du Nord et du Sud de confronter leurs points de vue sur les différentes façons dont cet héritage central qu'est l'Evangile fait l'objet d'approches diverses à travers les différentes cultures, en particulier en Europe et dans les pays du Sud. Certains théologiens du Sud estiment que l'intellectualisation à outrance de la théologie dans le Nord est trop éloignée de la réalité quotidienne des hommes et des femmes que l'Eglise est appelée à servir. Néanmoins, tout en explorant, en élaborant et en expérimentant d'autres types de théologies, plus adaptées à leur contexte et à leur vécu quotidien, les théologiens du Sud reconnaissent la valeur de l'esprit critique qui enrichit et permet d'approfondir la recherche. Car la critique et la rigueur des approches permettent à la théologie elle-même d'avancer. C'est le propre de la Réforme.
" La formation théologique au Nord et au Sud : proximité et différence " : ce sujet, très débattu au cours du séminaire qui a suivi le colloque à Sète, les 14 et 15 septembre, a relancé la difficulté de maintenir dans les institutions de formation théologique, à la fois la rigueur académique et la fidélité ecclésiale, telle que souhaitée par les Eglises dans le cadre de la formation des ministres. Dans les pays du Sud, les institutions de formation sont liées aux Eglises qui y envoient leurs futurs ministres, alors que la formation théologique dans les pays du Nord n'aboutit pas nécessairement à un ministère pastoral.
L'échange de chaires et d'étudiants entre les différents Instituts de formation, la production et l'échange d'outils pédagogiques, la promotion et la publication de réflexions des théologiens du Sud, l'approvisionnement des bibliothèques et la reconnaissance des diplômes sont autant de sujets qui ont été abordés au cours de ce séminaire. La Centrale de Littérature Chrétienne Francophone et la maison d'édition Clef de Yaoundé ont aussi très activement participé à cette deuxième rencontre, en offrant la disponibilité de leurs structures aux Facultés et Instituts de formation théologique.
Loin d'être polémique, cette confrontation fort interpellatrice a permis aux participants de prendre conscience de l'évolution actuelle de la théologie au Nord et au Sud. Elle a également révélé l'absence de réciprocité dans l'intérêt porté aux travaux théologiques produits par les théologiens du Sud. Pour clore cette semaine fort enrichissante selon tous les participants, un appel a été lancé pour que les enjeux exprimés soient mieux pris en compte et que cette rencontre se renouvelle prochainement. (Cevaa)
Campagne d'évangélisation baptiste
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les idées foisonnent ...
Du 14 au 21 octobre prochain, plus de 80 Eglises baptistes organisent en France une campagne d'évangélisation qu'elles ont entièrement pensée localement, sur le thème " Il tient parole ". Les 21 et 22 septembre, une chaîne de prière internationale de 60 heures avait soutenu le projet, l'accompagnant d'un jeûne.
Tous les projets proviennent des Eglises locales françaises, mais des équipes venues des Etats-Unis et d'Europe apporteront leur soutien logistique.
En voici un florilège : Dans le Nord, à Bruay-la-Buissière, " La position chrétienne sur Haloween " ;
Ailleurs, une série de conférences sur : Voyance, occultisme, terrain miné ; Angoissé-confiant, quel sera demain ? ; Pourquoi je crois...
A Bordeaux, les personnes handicapées auront toute leur attention. " Handicapés peut-être, Aimés de Dieu surtout ! ", sera le message des baptistes auquel se joindra le pasteur Christian Galtier, directeur de la Fondation John Bost à La Force.
A Chauny, dans l'Aisne, une table-ronde avec des enseignants et des responsables politiques est mise en place. Des baptistes américains et européens iront témoigner en prison de leur foi et de leur conversion, une traduction étant assurée. A Grenoble, les 40 ans de l'Eglise baptiste donneront une note festive. Beaucoup de soirées américaines très conviviales avec repas typique et music country seront proposées. Des actions de rue, des chants et des chorégraphies donneront de la visibilité à cette campagne.
Les soirées d'évangélisation plus classiques se feront autour du visionnage de la cassette vidéo Jésus. Une cassette audio, résumant le film Jésus, sera distribuée dans les boîtes aux lettres de la part de l'Eglise baptiste locale, une prière d'engagement personnelle sera jointe pour celui qui après l'écoute aura été touché par le message. Les hollandais ont aussi fait un beau cadeau en offrant à leur partenaire français 10.000 exemplaires de L'Eau vive, l'Evangile de Jean annoté, de la Bonne Semence.
Interrogé sur les résultats attendus, le pasteur Michel Audo se fait modeste. " C'est un outil que Dieu met à notre disposition, le résultat lui appartient. C'est le Saint-Esprit qui mènera les gens à la repentance. Mais, les résultats seront tangibles car Il répond à nos prières. Les groupes de maison, le porte-à-porte sont aussi nécessaires. Le chrétien est un panneau indicateur, libre à l'homme de choisir sa voie spirituelle. "
OEUVRES ET MOUVEMENTS
Bilan de la campagne
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" Minorités chrétiennes menacées "
" Nous les chrétiens du Soudan, pensons que nous avons été oubliés par le reste du monde ". C'est ce douloureux appel au secours lancé par l'archevêque de Kartoum, Mgr Zubeir Wako qui a décidé l'ACAT-France, la Fédération protestante de France et Justice et Paix-France a lancé une campagne et un dossier d'information sur les " Minorités chrétiennes menacées " à l'occasion du Carême 2001.
La campagne touche maintenant à sa fin, plus de 2740 dossiers ont été diffusés, voici un état des initiatives et de la mobilisation suscitée.
Les journaux d'Eglise ont souvent repris un article évoquant l'un des pays traité dans le dossier. Des veillées de prières, des réunions oecuméniques, des réunions de jeûne et de prière le Vendredi Saint, des signatures de pétitions pendant la Semaine sainte ont été organisées de réunions d'information et de conférences sur le Viêt-Nam, l'Iran...
La campagne a permis une collecte d'argent au bénéfice de deux projets au Soudan : scolarisation d'enfants réfugiés et achat d'une machine à moudre le grain.
La collecte de signatures lancée dans la région centre par l'Eglise catholique, rejointe par les protestants et les orthodoxes, a permis de recueillir 27.776 signatures.
Les présidents des groupes d'amitié parlementaires de l'Assemblée nationale des sept pays étudiés dans le dossier (France-Inde, France-Iran, France-Nigéria, France-Pakistan, France-Soudan, France-Viêtnam) ont répondu aux lettres adressées par les participants à l a campagne. Ils les soutiennent, les informent des contacts et des différentes démarches entreprises par leur groupe pour venir en aide aux communautés chrétiennes persécutées. Seul le président du groupe d'amitié France-Chine n'a pas accusé réception des courriers.
Les actes du colloque " Minorités chrétiennes menacées. Comprendre et réagir " organisé par Justice et Paix, au printemps, sortent en octobre.
Tel. : 01 45 44 26 14
1er Congrès de la Cimade
Pour la première fois dans son histoire, la Cimade a tenu un congrès, du 27 au 30 septembre 2001 à Sète. En réunissant tous les membres de l'association pour une réflexion sur le thème " Etranger-citoyen : une réalité à construire " , elle souhaitait tracer les lignes de son action à venir. La Cimade a bien l'intention d'intervenir dans les débats, qui vont se développer avec les échéances électorales de 2002, pour faire entendre une voix sur les étrangers, les exclus et ceux qui restent précarisés.
Ce congrès a débuté par un bilan de la loi Chevènement et a terminé par l'adoption d'un texte d'orientation pour l'action de la Cimade en 2002.
Quatre thématiques solidarités internationales, asile, séjour de l'étranger, justice et étrangers ont été déclinées sur deux jours en plénières et ateliers. Une réflexion théologique sur " L'émancipation des étrangers comme émancipation de nous-mêmes " a permis une analyse transversale du travail des différents ateliers.
(détails dans le prochain BIP). Site web : www.cimade.org
INTERRELIGIEUX
Calendrier interreligieux 2001-2002
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La " plateforme interreligieuse " (C. P. 276, CH 1219 Le Lignon) publie un calendrier (format déplié 30X40 cm) donnant des photos d'actes religieux dans le monde : christianisme, bouddhisme, hindouisme, islam, judaïsme, baha'ïsme, traditions chinoises et Zoroastrienne. En plus du calendrier donnant des dates des fêtes religieuses, les éditeurs (Jean-Claude Basset et Claude Schwab) proposent un " dossier pédagogique " expliquant les lois sacrées et les valeurs fondamentales des religions depuis le Code d'Hammourabi (2000 ans avant J.-C.) jusqu'à la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme. Comment apprendre dans une société souvent sécularisée à respecter les convictions de chaque personne ? Dans cette 6e édition le calendrier s'efforce de faire connaître l'héritage culturel et religieux de l'humanité.
Calendrier : 40 F (6, 10 euros),
Cahier pédagogique 35 F (5,34 euros ).
Sarajevo, 12-16 septembre 2001
Message final de la KEK et du CCEE
La Conférence des Églises européennes (KEK) ‹anglicanes, orthodoxes et protestantes‹ et le Conseil des Conférences épiscopales d'Europe (CCEE) catholiques‹ ont invité des chrétiens et des musulmans engagés dans des rencontres interreligieuses à se rencontrer à Sarajevo, une ville hautement symbolique en ce qui concerne les échanges religieux et culturels. Dans le contexte multi-ethnique et multi-religieux que connaît actuellement l'Europe, 80 musulmans et chrétiens originaires de 26 pays ont passé trois jours à partager leurs préoccupations dans trois domaines spécifiques :
- le défi consistant à vivre ensemble dans une société largement séculière et pluraliste ;
- comment guérir les blessures des mémoires chrétiennes et musulmanes de manière à pouvoir nous engager en faveur de la justice et de la paix pour tous ;
-le développement de valeurs communes permettant à nos communautés de contribuer activement à l'édification d'une société meilleure.
Considérant notre rencontre comme un don de Dieu, nous avons partagé nos convictions et nos espoirs, conscients des responsabilités qui incombent aux communautés religieuses dans l'influence qu'elles peuvent exercer sur l'avenir de l'Europe. Ensemble nous voulons contribuer à une identité dynamique pour notre continent en plaidant pour une attitude religieuse :
- nous incitant à prendre des actions courageuses en faveur de la défense de la vie humaine, de la liberté, de la religion, de la propriété, de la dignité et de la justice ;
- prendre conscience, ainsi que nos communautés de foi, de notre humanité commune qui fait de nous des frères et soeurs au-delà de nos différences religieuses et de nos engagements sociaux;
- rejeter toute justification de la violence au nom de la religion.
Notre engagement au dialogue nous pousse à formuler les recommandations suivantes :
il convient
- d'éduquer par des programmes appropriés les jeunes à connaître et à respecter leur foi et leur appartenance respective, et de promouvoir l'éducation religieuse dans les écoles publiques grâce à des cours interreligieux ;
- de soutenir les groupes interreligieux oeuvrant au niveau local parmi les laïques, afin de prendre conscience de toutes les tendances allant à l'encontre de la coopération;
- d'encourager les prêtres, pasteurs, théologiens, imams et leaders islamiques, ainsi que les laïques, à entamer un dialogue et une rencontre interreligieuse sous la forme d'échanges entre facultés / séminaires chrétiens et musulmans ;
- de maintenir ou d'établir dans chaque pays européen des institutions facilitant un dialogue interreligieux au service des valeurs éthiques, sociales et politiques dans nos sociétés ;
- de poursuivre nos efforts en faveur de la prise de conscience de valeurs communes.
Face aux dimensions que prennent les attaques terroristes perpétrées aux USA, nous ressentons la nécessité de réitérer notre première déclaration à ce sujet:
Nous sommes profondément choqués par les massacres tragiques qui ont frappé New-York et Washington D.C. Nous exprimons notre profonde affliction et notre grande tristesse pour les milliers de victimes tuées ou blessées. Nous partageons également la souffrance de leurs familles et de leurs amis. Nous condamnons, unanimement, cet acte de violence, ainsi que toute autre destruction de vie humaine en tant que violation de la volonté de Dieu et péché contre l'humanité.
Conscients du potentiel de violence qui sommeille en chacun de nous, nous prions pour que cet acte insensé n'entraîne pas de représailles aveugles. Nous nous engageons, dans l'esprit de cette conférence, à être des instruments de dialogue, à contribuer à la construction de la justice et de la paix, et à oeuvrer à la réconciliation au sein de nos sociétés.
INTERNATIONAL
Amnesty International veut sauver
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une femme pasteur baptiste
Amnesty International (AI) a lancé un appel à ses sympathisants pour que des lettres soient adressées au gouvernement de Myanmar (anciennement la Birmanie), en faveur de Gracy, femme pasteur baptiste, détenue dans ce pays. " On craint pour sa sécurité et sa santé ", a expliqué AI lors d'une déclaration publique à Bonn. " Il s'agit de garantir que Gracy ne se soit ni maltraitée, ni torturée ou contrainte aux travaux forcés. "
Il faut par ailleurs rétablir le contact avec sa famille et son avocat, et s'assurer qu'elle obtienne une assistance médicale. A 27 ans, Gracy, femme pasteur, est responsable de l'Eglise baptiste de Rinpi dans le district de Chin, où 90 % des habitants sont chrétiens. Elle avait été arrêtée en févier dernier et reconnue coupable d'avoir hébergé des membres du " Chin National Front ", un groupe d'opposition armé. Condamnée à deux ans de travaux forcés, elle a été transférée le 8 juillet au camp de travail du district de Sagaing, connu pour ses conditions de travail et de détention extrêmement rudes. A Chin, les pasteurs ne cessent d'être arrêtés. Les églises et les croix sont détruites.
La Birmanie compte environ 630 000 baptistes. 5,6 % des 44, 5 millions habitants sont chrétiens.
Le nombre des croyants en Europe occidentale augmente
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Selon une étude effectuée dans plusieurs grandes villes de plus d'un million d'habitants en Europe, on assiste aujourd'hui à un renouveau spirituel, contrairement aux prédictions de ceux qui annonçaient un déclin religieux.
En effet, par comparaison à 1990, un nombre plus élevé d'habitants de grandes villes européennes indiquent qu'ils sont croyants et qu'ils croient en Dieu.
A Bruxelles, par exemple, entre 1990 et 1999, le pourcentage d'entre eux est passé de 48 à 59%; à Lisbonne, de 51 à 82%; et à Vienne, même si l'augmentation est plus modeste, de 62 à 64%.
Le pourcentage de citadins déclarant croire en Dieu a augmenté encore plus, avec un nombre plus important de fidèles assistant aux services du dimanche - passant de 17 à presque 29% - dans la seule ville de Bruxelles.
La seule exception est Paris, dont la religiosité est tombée de 55 à 48%, baisse qui s'accompagne d'une baisse de la fréquentation des églises, de 11 à 9%.
Le processus de "re-spiritualisation" a été observé dans la plupart des zones urbaines, assorti d'une "reprise stable" de la vie paroissiale des églises. "Une partie de la population est en quête de profondeur pour réagir contre la banalité d'une vie de citadin normale", a fait observer le professeur Zulehner qui enseigne la sociologie et la théologie pastorale à l'Université de Vienne.
"Non seulement les gens s'orientent plus vers la prière, la méditation et la contemplation, mais ils croient aussi en un Dieu personnel". "Après la privatisation de la religion ces dernières années, il n'y a plus une telle dissonance entre la religiosité d'une personne et son appartenance à une Eglise."
Mais durant la même période, la religiosité a décliné à l'échelon national dans la plupart des pays d'Europe occidentale, marquée par une forte baisse dans les zones rurales, en particulier. Ce déclin reflète les "déficiences culturelles", fait observer le professeur Zulehner, qui prédit la poursuite de cette tendance négative. Mais selon lui, le déclin général de la religion en France - où l'on s'attend à avoir moins de 10 000 prêtres catholiques d'ici à 2005, alors qu'ils étaient 45 000 en 1945, semble échapper à toute explication.
"Même si de nombreuses personnes pensaient encore récemment que le futur de l'Eglise se trouvait en France, nous pouvons voir aujourd'hui l'ampleur actuelle de la laïcité dans ce pays."
Il a aussi fait observer que les dernières données contredisaient les prévisions selon lesquelles "la laïcisation est le prix de la modernisation" et que la laïcisation des institutions a entraîné le retrait de l'Eglise de nombreux domaines - politique, culture, éducation et vie économique.
Entre autres résultats, l'étude montre qu'une majorité d'Européens de l'Ouest - des zones rurales et des zones urbaines - se considèrent comme croyants. En se basant sur des chiffres groupés pour la croyance en Dieu, le péché, le ciel, l'enfer et la vie après la mort, un total de 7% ont répondu qu'ils étaient pratiquants en 1999 - alors que 28% se disaient non-croyants et 5% athées.
Plus de 60% des Européens occidentaux disent aller à l'église chaque semaine, chaque mois ou chaque année, et ceux qui assistent régulièrement à l'église le dimanche sont surtout membres des Eglises libres (39%) suivis par les catholiques romains (37%), les orthodoxes (14%) et les protestants (10%).
La tendance vaut également pour les pays traditionnellement catholiques et protestants. Cela pourrait être comparé, au renouveau religieux qui a suivi la deuxième guerre mondiale.
Toutefois, a-t-il ajouté, à l'exception de l'Italie, la perte de la confiance dans les Eglises se poursuit dans tous les pays, les gens préférant se tourner vers d'autres institutions.
"La re-spiritualisation est clairement un phénomène moderne, auquel les Eglises doivent répondre. Ceux qui sont en quête d'une nouvelle
spiritualité mettent aussi l'accent sur leur liberté, et la nécessité d'une attitude profonde et respectueuse. Une Eglise autoritaire
n'aura aucune chance de dialogue avec cette sorte de population conclut-il." (ENI)
Moscou interdite aux salutistes
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Le tribunal de Moscou a prononcé le 12 septembre la liquidation de l'Armée du Salut dans la capitale russe.
Une loi russe sur la religion promulguée en 1997 exigeait le renouvellement de l'enregistrement de toutes les communautés religieuses. L'Armée du Salut avait alors obtenu son enregistrement dans 13 villes russes, mais pas à Moscou. Au niveau national, l'Armée du Salut en Russie est reconnue depuis février 2001 comme "organisation religieuse centralisée".
A Moscou, elle gère un foyer de jour pour personnes âgées, distribue des repas, des vêtements et des couvertures aux sans-abri et dispose d'un service de visite aux prisonniers. Sept communautés salutistes prennent en charge et soutiennent des familles, des personnes âgées en détresse et des alcooliques.
Arrivée en Russie en 1913, puis elle y a été interdite en 1923. En 1992, un an après la chute du système soviétique, elle a repris ses activités dans le pays.
BREVES
Jean-Luc Mouton
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quitte Réforme pour La Croix
Un regard protestant sur l'actualité politique dans un quotidien catholique. C'est possible !
Jean-Luc Mouton, directeur depuis 1995 de l'hebdomadaire Réforme, fleuron de la presse protestante en France a quitté ses fonctions pour rejoindre le 1er octobre, la rédaction du quotidien catholique La Croix comme responsable des questions politiques au service France.
Il ne s'agit pas d'une " conversion " au catholicisme précise t-il, " je ne mettrai pas un mouchoir sur mon protestantisme ".
Théologien, il espère apporter un regard nouveau sur la politique et lui donner plus de " sens ".
Né à Nîmes le 18 septembre 1951, Jean-Luc Mouton a fait ses études de droit à Montpellier, de théologie à Strasbourg et d'histoire à Grenoble. il a été pasteur de l'Eglise réformée de France (ERF) à Valence (1981-1986), aumônier universitaire à Strasbourg (1986-1991), et responsable du Messager, hebdomadaire protestant d'Alsace.
Tout semble lui sourire, en cet automne où a débuté le Club de la presse des religions sur France Culture le dimanche
de 7h 35 à 8 h avec Michel Cool.
La foi chrétienne renforce
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l'estime personnelle des adolescents
Les adolescents qui participent aux activités religieuses, ont une plus grande estime d'eux-mêmes que les autres jeunes gens de leur âge. C'est ce qu'ont réalisé les membres de l'American Psychological Association, après analyse d'une étude menée par l'Université du Michigan en 1999. L'enquête effectuée auprès de 1261 adolescents devait déterminer comment l'engagement religieux pouvait influencer les adolescents. " Nous avons remarqué que les personnes qui se considèrent comme ³vraiment croyants² ont répondu correctement aux quatre critères caractérisant l'image positive de soi ", explique Rebecca Nolan, une des psychologues qui ont participé à l'étude. " Ils se voient comme des personnes de valeur qui peuvent faire des choses aussi bien que les autres et sont satisfaits d'eux-mêmes. Si les Eglises et les institutions religieuses apprennent aux adolescents à avoir une image positive d'eux-mêmes, d'autres facteurs favorisent cette estime personnelle : les conseils des parents, l'affection et les liens que les jeunes entretiennent avec leur famille. " (Apic)
Un timbre adventiste
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édité en Russie
Le 17e timbre représentant l'Eglise adventiste dans le monde, après ceux de Madagascar, Pitcairn, l'Uruguay, le Malawi, les îles Cook, les Bahamas, Tonga, Samoa, le Canada, etc. vient d'être émis par le service postal de Russie. Le département des religions du gouvernement russe a lancé une série de timbres sur les différents édifices relegieux en Russie (orthodoxe, catholique, juif, musulman, baptiste, adventiste, pentecôtiste, luthérien et bouddhiste). Selon l'Eglise adventiste, l'administration russe a fait cette édition pour montrer les différentes religions traditionnelles de Russie et l'architecture originale de leurs temples.
Les timbres ont tous été vendus dans les deux jours qui ont suivi leur parution. Face à ce succès, le service postal a commandé une seconde impression.
L'Église adventiste de Ryazan, qui figure sur l'un des timbres, a été choisie en raison de son " design ", typique des bâtiments religieux protestants de Russie.
" En incluant les religions traditionnelles et minoritaires sur la série de timbres-poste, la Russie a validé le statut de ces groupes et les a reconnus comme des organisations religieuses ayant le droit de fonctionner sous la législation actuelle. Cependant, beaucoup d'autres minorités religieuses, comme l'Armée du Salut par exemple, n'ont pas été incluses et continuent à se battre contre des lois discriminatoires. Même des religions minoritaires enregistrées, comme les baptistes, doivent, dans certaines parties de la Russie et dans la plupart des anciennes républiques soviétiques, faire face à des restrictions gouvernementales " dénonce l'Eglise adventiste.
En Italie, Ikea ouvre le dimanche...
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mais ne doit pas le dire trop haut
Le fabricant de meubles Ikea a dû annuler son slogan publicitaire " Il n'y a plus religion maintenant nous sommes ouverts tous les dimanches ". Selon le quotidien Il Corriere della Sera, la publicité a déclenché la protestation des salariés catholiques et non-catholiques, du magasin Ikea de Corsico, près de Milan. Le responsable syndical CGIL, d'obédience social-démocrate, a dénoncé cette incitation " au consumérisme et au matérialisme ". La pub a été retirée mais les sept Ikea d'Italie continueront à ouvrir le dimanche... (La Croix)
Moluques : 213 lieux de culte détruits en un an
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Plusieurs centaines d'églises et de mosquées ont été détruites l'an dernier dans l'archipel indonésien des Moluques. La commission d'enquête sur les violations des droits de l'homme et pour l'intermédiation aux Moluques a recensé 117 mosquées et 37 églises détruites l'an dernier dans le Nord ainsi que 63 autres lieux de culte démolis dans le reste de l'archipel à cause des tensions entre chrétiens et musulmans qui se sont avivées depuis janvier 1999.(CIP)
Divorce indien : enfin équitable pour les femmes chrétiennes !
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Le Conseil national des Eglises de l'Inde, forum de 29 Eglises orthodoxes et protestantes, la conférence épiscopale de l'Inde et le Groupe d'action des femmes chrétiennes se sont félicités de l'amendement adopté par le Parlement, qui rendent les lois concernant le divorce pour les chrétiens " équitables pour les femmes ". La loi de 1869 promulguée sous le régime colonial britannique, accordait au tribunal civil le divorce à un mari chrétien s'il y avait adultère, abandon du domicile conjugal, changement de religion, cruauté de la part de l'épouse. Mais pour celle-ci, il était nécessaire de prouver plusieurs de ces facteurs avant d'obtenir le divorce, ce qui était pratiquement impossible. Dans une déclaration commune, les Eglises chrétiennes de l'Inde saluent cette décision qu'elles considèrent comme " un jalon dans leur lutte pour la justice ", même si les chrétiens ne sont pas supposés divorcer. L'Eglise catholique n'a pas voulu bloquer une démarche concernant l'égalité des sexes et l'obtention du divorce par consentement mutuel que réclamaient les autres Eglises chrétiennes. (Apic)
Fédération Protestante de France - http://www.protestants.org/fpf/