Le culte est le service le plus important de tous dans l'Eglise adventiste.
Les membres y participent chaque semaine afin d'y entendre la Parole de Dieu, adorer Dieu ensemble dans un esprit de louange et d'action de grâces, renouveler leurs forces spirituelles en vue des luttes de la vie, et connaître la volonté de Dieu en ce qui concerne leur réponse à l'oeuvre du salut.
La ponctualité, le respect et la simplicité devraient caractériser l'ensemble du service.
L'adoration de Dieu est l'expérience la plus haute et la plus sacrée à laquelle un être humain peut accéder. Le service du culte devrait être préparé avec le plus grand soin.
Nous ne prescrivons pas de processus immuable pour la célébration du culte public. Un programme simple convient mieux à un culte véritable qu'un programme compliqué, qui laisse trop peu de temps à la prédication de la Parole de Dieu.
a. La réponse de l'assemblée qui s'exprime par des cantiques de louange et d'adoration, des prières et des dons.
b. Le message tiré de la Bible, Parole de Dieu. Celui qui est chargé de rompre le pain de vie devrait ressentir profondément le caractère sacré de son rôle et s'y être préparé soigneusement.
Une fois par trimestre ou dans des occasions particulières, l'Eglise se réunit pour célébrer la Cène.
Sa pratique reste ouverte puisque l'Eglise adventiste du septième jour pratique la communion ouverte. Tous ceux qui ont voué leur vie au Sauveur peuvent y participer.
Sa pratique se déroule en deux temps : lavement des pieds et partage du pain azyme et du vin non fermenté.
La Sainte-Cène est la participation aux emblèmes du corps et du sang du Christ. Elle exprime notre foi en lui, notre Seigneur et Sauveur. Lors de cette expérience de communion, le Christ est présent pour rencontrer son peuple et le fortifier. En y prenant part joyeusement, nous annonçons la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. La préparation au service de communion implique examen de conscience et confession. Le Maître a prescrit le lavement des pieds pour symboliser une purification renouvelée, exprimer une disposition au service mutuel dans une humilité semblable à celle du Christ, et unir nos coeurs dans l'amour. Le service de communion est ouvert à tous les chrétiens.
a. Une rencontre-communion avec le Dieu de Jésus-Christ qui, bien qu'étant au-dessus d'eux, se trouve au milieu des siens réunis en assemblée.
b. Une rencontre-communion avec celles et ceux qui ont reconnu et accepté Dieu : Père/Créateur, Fils/Rédempteur et Saint-Esprit/Inspirateur et Consolateur.
c. Une communion qui deviendra rencontre avec l'Eglise universelle.
L'Adoration
a. Invocation
b. Cantique
c. PrièreLa Proclamation
a. Lecture de la Bible
b. Prédication : annonce de l'Evangile du Salut
c. BénédictionLa Consécration
a. Offrande
b. Service de Dieu
c. Témoignage auprès du prochain
a. Dans le sentiment de la présence de Dieu
b. Dans la joie du salut
c. Dans une relation née de l'expérience personnelle
Les officiants entrent et s'agenouillent pour une prière silencieuse tandis que l'assemblée se lève et se recueille.
Doxologie
Invocation
Cantique
Offrandes
Prière d'adoration
Lecture de la Bible
Cantique
Prédication
Cantique
Prière de consécration
Doxologie
Bénédiction
Remarque : L'Ecole biblique du samedi (Ecole du sabbat), précède toujours le temps du culte. Cette étude de la Bible se fait en groupes et par tranches d'âge (jeunes enfants, adolescents, adultes).
(Manuel d'Eglise p. 71 à 77, Editions VS, septembre 1997 ; Croyances fondamentales, p. 200, Editions VS, 1990)
Fédération Protestante de France - http://www.protestants.org