Relations Œcuméniques
Transversalité sans versatilité : une vocation oecuménique !
En 2002, l’Assemblée Générale de la FPF réaffirmait ses convictions et son engagement oecuméniques 1 : valoriser les acquis oecuméniques, soutenir la recherche théologique, avoir le plus souvent possible dans la société des paroles et des actions communes avec les autres confessions.
Sur la base du dossier Quel oecuménisme pour la FPF ? 2, elle reprécisait les orientations de la commission et du service oecuménique : sensibiliser-informer-former.
Depuis, le service oecuménique s’est attaché à développer ces trois dimensions forcément imbriquées, en lien avec les différents services et les diverses instances oecuméniques.
1 Voir site du service oecuménique : http://www.protestants.org/docpro/doc/1015.htm
2 Dossier complet disponible en forme papier au service oecuménique
Les collaborations avec les autres services de la FPF sont au quotidien.
Avec le service biblique, le point culminant de ces dernières années fut sans conteste le colloque 2006 « lire la Bible aujourd’hui, quels enjeux pour les Eglises » 3, avec plus de 300 personnes, issus des réseaux des services bibliques et oecuméniques protestants, catholiques, orthodoxes, et de l’Institut Supérieur d’Etudes oecuméniques.
3 Actes publiés en partie dans la revue Istina N°3/2006, sur http://www.catho-theo.net/rubrique.php3?id_rubrique=36 et sur le site du service biblique http://www.protestants.org/fpf/biblique/dossier_lire-bible/index.htm
Le service Radio accorde au service oecuménique environ 3 émissions par an, au gré des événements oecuméniques (Assemblée mondiale du COE, Assemblée Européenne de Sibiu 2007, Semaine de prière pour l’unité, Pâques commune…). Le service TV fait de même plus ponctuellement (Dimanche de la semaine de prière pour l’Unité, documentaire sur Porto Alegre, en plus de sa collaboration mensuelle avec le Jour du Seigneur pour l’émission Agapè).
Avec le service communication et son pôle documentation, les échanges sont continuels autour du site (mises à jour permanentes, augmentation de la banque de données en ligne), de l’échange de dossiers, du Bulletin d’Information Protestant (chroniques, rubriques des grands rassemblements, etc…), de la réponse aux sollicitations des média (ex : mort de Jean Paul II, élection de Benoit XVI, Taizé, l’émergence des évangéliques…), de nombreuses questions pastorales 4.
4 Ex : Je suis protestante mais baptisée catholique, divorcée, et je voudrais une cérémonie de mariage oecuménique avec mon conjoint qui, lui, est catholique mais pas encore baptisé : est-ce possible ? Que me conseillez-vous ?
Avec les services d’aumôneries (prisons, armées), les sujets sont plus pragmatiques. Comme dans tout milieu fermé, les relations interconfessionnelles passent du meilleur au pire (et réciproquement) selon les personnes et les responsables.
Les liens avec la présidence (dans le cadre du Conseil d’Eglises Chrétiennes en France et/ou de la communication) et le secrétariat général (plus sur l’axe de l’oecuménisme interne et du dialogue autour des adhésions) sont permanents. Le responsable fait alors office de conseiller… ou de remplaçant.
Il faudrait ajouter les collaborations avec les instances ecclésiales du protestantisme, par exemple les Eglises locales et groupes (conférences, journées de formations, réunion bilan), les commissions oecuméniques régionales (qui n’existent pas partout et ne sont pas toutes fédératives), le Service des relations internationales de l’ERF (autour de l’AG du COE de Porto Alegre), le Conseil Permanent Luthéro-Réformé (autour des dialogues théologiques avec l’Eglise catholique, l’Eglise anglicane et l’Eglise baptiste) et les directions d’Eglises (rapports ou participations aux conseils/AG/congrès/synodes, sollicitations telles que trouver des jeunes pour la session oecuménique annuelle des jeunes de Nîmes).
Ces deux « transversalités » en croisent une troisième, qui se vit au sein même de la commission oecuménique (minimum 4/an) et du Forum (2/an), tous deux représentatifs de cet échange fédératif avec, sur les 5 dernières années, une participation accrue, plus stable et plus volontaire, des représentants évangéliques, charismatiques et/ou pentecôtistes.
La commission oecuménique, lieu-conseil du responsable du service, a aussi produit un document sur la confirmation ou le sens de l’initiation chrétienne 5 et s’apprête à sortir un document sur les passages d’une Eglise à l’autre. La commission est aujourd’hui privée de la présence et de l’expérience oecuménique de son président, le pasteur Geoffroy de Turckheim trop tôt décédé en septembre 2006. Tristesse et action de grâce.
5 Dossier complet en version papier et allégé en ligne sur http://www.protestants.org/fpf/relations_oecumeniques/documents/confirmation/index.htm
Le Forum oecuménique, chambre d’écho de l’ambiance oecuménique générale et lieu d’échange par excellence, rassemble les délégués des régions et des Eglises et mouvements de la FPF ; une fois entre eux, une fois avec les délégués des autres confessions. Il est aussi le lieu d’une première préparation du colloque trisannuel pastoral et théologique de Viviers (le dernier en 2004 sur le thème L’épiscopè : unité, autorité, mission, 200 personnes. Le prochain aura lieu en 2008, thème en cours d’élaboration).
Pour le service oecuménique, un 4e type de transversalité est le travail quasi-quotidien avec le
secrétariat pour l’Unité des Chrétiens de la conférence épiscopale catholique et de ses équivalents
orthodoxes. La liste est longue : conférences communes, participation aux diverses sessions d’été et
colloques, comité de la revue Unité des chrétiens 6, traitement commun des questions pastorales, visite aux
régions, session oecuménique des jeunes, co-secrétariat du Conseil d’Eglises Chrétiennes en France et
de comités théologiques 7, participation au directoire de l’ISEO pour l’organisation du colloque annuel 8,
préparation du colloque trisannuel de Viviers, de l’assemblée européenne de Sibiu…
6 Qui vient de fusionner avec la revue Unité chrétienne de Lyon. La revue est dorénavant produite par Paris, le matériel pour la semaine de prière pour l’unité par Lyon.
7 Les Comités théologiques actuels en France : luthéro-réformé/catholique, luthéro-réformé/anglican, luthéro-réformé/baptiste, orthodoxe/protestant, baptiste/catholique, orthodoxe/catholique, alliance évangélique/catholique, Anglican/catholique. Le responsable oecuménique FPF ne participe pas aux trois derniers, et est observateur au comité baptiste/catholique.
8 2004, la mariologie, enjeu oecuménique ; 2005, le dialogue inter-religieux et l’oecuménisme ; 2006, lire la Bible, quels enjeux pour nos Eglises ; 2007 : Evangélisation et prosélytisme.
Concluons avec une certaine transversalité internationale : le lien avec les instances internationales (COE, KEK, CEPE), la participation à leurs assemblées (Porto Alegre 2006, Sibiu 2007), rencontres (délégués oecuméniques du COE), ou tout simplement relais d’info. Mais aussi (nouveauté 2006 !) des traductions et mises en ligne de quelques informations, tracts et textes de dialogue n’existant qu’en Anglais (merci au couple Rupli, à Mme Liz Muller, et à Viviane).
Tout cela avec l’aide de Viviane Capt-Semere 1,5 journée par semaine… merci !
Sensibiliser-informer-former, l’AG 2002 avait bien perçu l’enjeu ! Pour le service oecuménique, il s’est principalement orienté sur trois directions : la sensibilisation des nouvelles générations, une disponibilité à l’ouverture oecuménique du pôle évangélique, et le souci de redonner espérance à ceux que les mutations du paysage religieux découragent dans leur engagement oecuménique.
L’AG 2002 priait alors, par la bouche de son aumônier, le pasteur Claude Baty : Seigneur, tu veux que tes enfants soient un en Toi, nous te demandons de nous pardonner tout ce que nos divisions doivent à notre orgueil, à notre incrédulité, à notre manque d’amour 9. Puissions-nous garder la même humilité, non seulement devant Dieu mais aussi devant l’avenir et dans nos liens avec les autres Eglises de la communauté oecuménique.
9 Dossier « Quel oecuménisme pour la FPF ? » page 3
Soeur Bénédicte Pasteur Gill DAUDE
Présidente ad interim de la Commission Responsable du Service