Pasteur Christian Seytre
Novembre 2003
L'Assemblée générale de la Fédération protestante se prononce sur la demande d'adhésion de 6 Unions d'Eglises. Celles-ci appartiennent soit au courant évangélique (Eglises adventistes), soit au courant pentecôtiste (les autres). Notons que la CEAF (Communauté des Eglises d'expression africaine en France), est déjà membre associée de la Fédération protestante de France ; il s'agira donc de se prononcer, non sur une adhésion, mais sur un changement de statut (passer de membre associée à membre à part entière).
Comme nouvelles demandes, il reste donc 5 Eglises :
De nouvelles demandes chaque année ?
Le fait d'avoir regroupé les demandes pourrait laisser croire que la Fédération protestante de France reçoit plusieurs nouvelles demandes d'adhésion chaque année. En fait, en treize ans (1990-2003) la Fédération protestante de France a reçu douze demandes seulement de la part d'Eglises, les unes concernant une adhésion, les autres simplement un dialogue.
A part les cinq mentionnées plus haut, il s'agit, dans l'ordre chronologique, des Assemblées de Dieu (ADD), de la Fédération évangélique missionnaire (FEM) , de la Fédération des Eglises Agapé, de la Fédération des Eglises et Communautés baptistes charismatiques (FECBC), de la Fédération des Eglises du Plein Evangile de France (FEPEF), et de l'Union des Eglises pentecôtistes indépendantes (UNEPI), ainsi que de l'Union de l'Eglise évangélique méthodiste (UEEM) et de l'Association des Eglises évangéliques mennonites de France (AEEM).
Pourquoi 5 demandes et pas plus ?
Plusieurs Eglises de tendances pentecôtistes, comme les ADD, la FEM, l'UNEPI ne se sentaient pas prêtes à faire une démarche d'adhésion, et ont souhaité une prolongation du dialogue.
Pour une autre, la FECBC, le Conseil a estimé que les conditions n'étaient pas remplies pour proposer son adhésion à l'Assemblée générale (pas de contact sur le terrain, une structure en « pastorale » et non en « Fédération »).
Avec ces Eglises, le dialogue se poursuivra.
Les dialogues, en France et dans le monde ...
Les dialogues avec des Eglises Adventistes et Pentecôtistes se poursuivent partout dans le monde, et des documents ont été produits ; par exemple, pour les Adventistes :
Les Eglises Pentecôtistes, quant à elles, présentes en faible nombre au Conseil Oecuménique des Eglises (COE) et à la Conférence des Eglises européennes (KEK), ont aussi un dialogue au niveau international avec l'Eglise catholique romaine et le COE. Les résultats de ces dialogues ont été diffusés par la Documentation catholique ou par le COE. Le dialogue Pentecôtistes-COE, initié à Lima (Pérou) en novembre 1994 de façon officieuse, est devenu officiel depuis la dernière Assemblée générale du COE. Leur troisième rencontre s'est tenue en Corée, en novembre 2002.
Evangéliques et pentecôtistes :
Les termes « évangélique » et « pentecôtiste » méritent d'être précisés ; en effet, ils ont des acceptions différentes, selon les pays ou les milieux. D'une certaine façon, toutes les Eglises sont évangéliques et pentecôtistes, puisqu'elles annoncent toutes l'Evangile et croient toutes à l'action de l'Esprit saint.
Les termes sont donc employés, ici, avec une définition particulière, qui semble être celle des sociologues des religions. Nous reprenons la définition donnée dans la brochure éditée par la Fédération protestante de France en 2000, intitulée : Pour dialoguer.
Les Eglises évangéliques
Les Eglises évangéliques tiennent leurs origines de différents mouvements réformateurs protestants du XVIe siècle, en particulier anabaptistes.
D'une manière générale, ces Eglises ont la particularité de ne reconnaître comme membres que celles et ceux qui font profession de foi en Jésus-Christ et qui, en demandant le baptême, font un acte volontaire et personnel de repentance et de foi. Pour cette raison, les Eglises évangéliques ne pratiquent pas le baptême des petits enfants. Ce sont des Eglises de professants, se distinguant sur ce point des Eglises multitudinistes. Par ailleurs, les évangéliques se réclament des grands principes de la Réforme, en particulier le salut par la grâce reçue dans la foi et la sola scriptura : parole inspirée de Dieu, l'Ecriture est l'autorité unique et suffisante sur le plan théologique.
Dès le début de leur histoire, les évangéliques ont affirmé avec force le principe de la séparation des Eglises et de l'Etat. Ils accordent également autant d'importance à l'évangélisation qu'à l'action sociale : chaque Eglise est appelée à discerner les lieux de témoignage et de service appelant un ministère diaconal.
Les Eglises évangéliques peuvent être organisées selon différents principes (congrégationaliste, presbytéro-synodal, etc.).
4 Eglises évangéliques sont déjà membres de la Fédération protestante de France :
Une Eglise en demande d'adhésion appartient au courant évangélique : l'Eglise Adventiste (UFA)
Les Eglises pentecôtistes
Le pentecôtisme est né de mouvements de Réveil particuliers qui se sont manifestés au début du XX° siècle, aux Etats-Unis (sous l'impulsion des pasteurs Charles Parham et William Seymour), en Inde et au Pays de Galles (sous l'influence d'Evan Roberts, prédicateur laïc méthodiste). La volonté des premiers pentecôtistes était de revenir aux sources de l'Eglise primitive et de revivre l'expérience des temps apostoliques, plus particulièrement du jour de la Pentecôte.
La particularité théologique des pentecôtistes est de penser qu'en plus de la présence du Saint Esprit dans le croyant à travers la nouvelle naissance, il y aussi un revêtement de puissance communiqué lors d'une expérience particulière appelé baptême de l'Esprit. Celui-ci confère au croyant des dons particuliers comme le parler en langue, la prophétie ou la guérison divine. Ces dons de l'Esprit (ou charismes) sont énumérés dans la première Epître aux Corinthiens.
Les Eglises pentecôtistes se font les témoins de 'l'Evangile aux quatre angles': Jésus sauve, baptise, guérit, revient. Par ailleurs, elles se situent dans la tradition protestante évangélique et baptiste et se réfèrent aux grands principes de la Réforme : salut par la grâce, autorité de la Bible seule, sacerdoce universel.
Sur le plan ecclésiologique, les Eglises pentecôtistes sont souvent congrégationalistes, mais certaines peuvent être de type presbytéro-synodal, ou au contraire de type épiscopal.
Suivant les sources, le nombre de Pentecôtistes classiques varie de 150 millions à 230 millions dans le monde. En rajoutant les Eglises charismatiques et néo-pentecôtistes, ainsi que les Eglises indigènes non blanches (qui sont souvent d'origine pentecôtiste), le recensement le plus récent (juin 2000) avance le chiffre de 500 millions de personnes (International Bulletin of Missionary Research).
6 Eglises ou Unions d'Eglises pentecôtistes sont déjà membres de la Fédération protestante :
Les Eglises pentecôtistes en demande d'adhésion sont :
Quelques chiffres :
Paroisses ADS (Armée du Salut) 34 EA (Eglise apostolique) 20 ECAAL (Eglise de la Confession d'Augsbourg d'Alsace-Lorraine) 208 EDF (Eglise de Dieu en France) 18 EELF (Eglise évangélique luthérienne de France) 45 Eglise de Rochefort 1 ERAL (Eglise réformée d'Alsace-Lorraine) 52 EREI (Eglises réformées évangéliques indépendantes) 50 ERF (Eglise réformée de France) 513 FEEB (Fédération des Eglises évangéliques baptistes) 114 METF (Mission évangélique tzigane de France) 100 MPE (Mission Populaire Evangélique de France) 17 UECE (Union d'Eglises Chrétiennes Evangéliques) 3 UEEL (Union des Eglises évangéliques libres de France) 55 UEER (Union des Eglises Evangéliques de Réveil) 9 UEEN (Union des Eglises Evangéliques du Nazaréen) 5 Total 1 241
Les Eglises et Unions d'Eglises appartenant à la Fédération protestante de France représentent 1240 paroisses environ, réparties ainsi, lors d'un sondage fait en 1999 :
Les Eglises ou Union d'Eglises en demande d'adhésion ou de changement de statut représentent 195 Eglises locales, réparties ainsi :
Paroisses UFA (Union des Fédérations des Eglises Adventistes du Septième jour de France) 109 CEEF (Communion des Eglises de l'espace francophone) 25 FOURSQUARE (Fédération des Eglises protestantes Foursquare-France) 6 UAPM (Union d'Assemblées protestantes en mission) 21 CEPEE (Communion d'Eglises protestantes évangéliques) 6 CEAF (Communauté des Eglises d'expression africaine en France) 28
La fin d'un processus et le début d'un autre...
C'est à l'issue d'un processus de dialogue de trois ans, mené au niveau local dans les régions, que ces candidatures ont été proposées au Conseil.
Les dossiers présentés à l'Assemblée générale ont tous été approuvés par le Conseil.
Si on arrive à la fin d'un processus, ce n'est que pour en commencer un autre ; en effet, selon les statuts de la Fédération protestante de France, quand une association ou une Eglise est acceptée comme membre, c'est (sauf dans un cas très précis) toujours en probation. Les Eglises et Unions d'Eglises qui seront acceptées devront donc utiliser la période de probation pour mieux vivre le pacte fédératif ; exigence qui nous concerne tout autant, car c'est dans la dynamique du dialogue et de la collaboration que nous pourrons vérifier, de part et d'autre, que nous sommes membres de la même Fédération.
Pasteur Christian Seytre, Secrétaire général de la Fédération protestante de France
Novembre 2003
Fédération Protestante de France - http://www.protestants.org/fpf/