c) Rapport de l’équipe de suivi de la CÉPÉE

Equipe de suivi : Roger-Michel BORY, Angelo PACE, Marc ZILLHARDT

Ce rapport a été rédigé suite à la rencontre avec des responsables de la CéPéE du 8 juillet 2005

Chacun a pris connaissance du questionnaire d’évaluation de la période probatoire. Il est rappelé que l’on n’a pas à refaire le travail accompli à l’issue de la période de dialogue en vue de l’adhésion pour une période probatoire votée en 2003. Le but de la rencontre est d’évaluer de part et d’autre la manière dont se vit la présence de la CEPEE au sein de la FPF depuis deux ans.

La CEPEE comporte 7 Eglises membres (en 2003, 6 Eglises et un poste pionnier) : Besançon, Lons-Dôle, Morez-St Claude, Morteau, Plateau de Maïche, Wavrin, Saint Paul Trois Châteaux. Une huitième Eglise est candidate (Vesoul).

Cette Union d’Eglises n’est pas née comme on a pu l’entendre parfois d’une scission au sein d’une autre Union d’Eglises, mais d’un travail pionnier de plusieurs équipes désireuse de rendre témoignage de l’Evangile, en veillant à éviter toute forme de concurrence. La jeunesse de son existence, la taille modeste de cette Union favorisent bien plutôt le profond désir de s’inscrire dans le protestantisme non seulement quant à ses principes, mais d’une manière active et collaborative.

Dans un premier temps, un tour de table des différentes Eglises est fait pour faire le bilan localement des relations avec les autres Eglises FPF et avec les autres Eglises en général.

Le souci de dialogue et d’ouverture aux autres Eglises Chrétiennes se retrouve dans toutes les communautés. On peut citer les participations à la semaine de l’Unité, aux pastorales FPF, à la « plateforme protestante »dans le jura, à des cultes communs et à des manifestations communes concernant le centenaire de la loi 1905.

En ce qui concerne les difficultés locales, on regrette à deux endroits la difficulté à établir des relations avec l’Eglise Réformée : à Morez où le temple ERF avait été vendu peu avant que ne s’implante l’Eglise de la CEPEE et où un ancien conseiller presbytéral réformé ne souhaite pas les contacts ; à Morteau, un des responsables de l’Eglise a été membre de l’ERF ce qui ne simplifie pas l’établissement de relations que l’on souhaiterait plus approfondies. Malgré ces contacts qui restent pour l’instant « distants », il n’y a pas de relation conflictuelle.

On peut dire que, dans l’ensemble, l’adhésion à la FPF a eu des répercussions positives sur les relations inter ecclésiales protestantes et qu’elle va dans le sens des souhaits d’ouverture œcuménique locale des Eglises de la CEPEE.

Au niveau national, la CEPEE est une petite union d’Eglises et son implication dans le fonctionnement national de la FPF est de ce fait limitée. Florian ROCHAT a apprécié sa participation à la commission œcuménique. En revanche Françoise BRUANDET qui a participé à une réunion de la commission « Eglise et société » ne s’est pas sentie à l’aise d’une part par manque d’accueil et de présentation des participants et d’autre part par une impression de manque de cahier des charges de cette commission. Elle n’a par contre pas signalé de problème particulier quant aux sujets abordés et à la diversité des opinions.

La participation aux Assises de la FPF, la rencontre de Présidents d’Eglises et la participation à une réunion du conseil de la FPF ont été ressenties comme une source d’enrichissement. Une remarque a été faite concernant le délai souvent trop court d’annonce de dates d’évènements nationaux de la FPF ce qui ne favorise pas la participation.

La CEPEE est également inscrite au CNEF. La CEPEE est attentive au fait que toute implantation de nouvelle Eglise doit se faire en concertation avec les autres Eglises membres de la FPF.

Au terme de cette visite d’évaluation, on peut conclure que la CEPEE a eu le souci de respecter la charte de la FPF et de prendre sa place dans les actions fédératives tant localement qu’au niveau national. Son acceptation comme communauté d’Eglises membre de la FPF est tout à fait justifiée.