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Articles et communiqués
L'œcuménisme, vécu avant d'être discuté
mais hors de tout sentimentalisme idéaliste
Le titre résume ce qu’a expérimenté une des participantes à la session œcuménique de Nîmes. Ce pourrait être le mot d’ordre œcuménique pour l’année universitaire qui s’ouvre.
Si l’été œcuménique a été actif (déclaration des présidents du CECEF ; sessions des amitiés, de Pomeyrol, des Avents, des Dombes… avec un renouvellement sensible), l’année s’annonce dynamique.
Il faudra compter avec les habituelles rencontres, habituelles mais non routinières :
Parmi les colloques importants, il ne faudra pas oublier les 50 ans de l’Institut de liturgie de St Serge (orthodoxe) qui depuis tout ce temps, organise ses sessions œcuméniques de fin juin. Ce colloque anniversaire des 26-28 octobre sera sur les enjeux actuels de la liturgie.
Rendez vous ensuite au Colloque à succès de l’Institut supérieur d’Etudes œcuméniques (ISEO - Paris), en lien avec le CECEF, sur Mission et prosélytisme : 30-31 janvier, 1er février 2007.
Le mariage de l’année
Unité des chrétiens (Paris) et Unité chrétienne (Lyon) se marient. Quelle bonne nouvelle et … quelle économie d’énergie ! Comme dans tout mariage bien ordonné, chacun aura son rôle : le matériel pour la semaine de prière pour l’unité sera édité par Lyon. La revue trimestrielle sera maquettée par Paris. Les deux seront préparés par un comité conjoint interconfessionnel.
On pourra donc commander le matériel de la semaine de prière à Lyon (Unité Chrétienne, 2 rue Jean Carriès - 69005 Lyon - Tél : 04 78 42 11 67 – secretariat@unitechretienne.org ) et s’abonner à une revue renouvelée pour les infos et documents de fonds à Unité des chrétiens, 80 rue de l’abbé Carton, 75 014 Paris.
Merci à l’Eglise catholique qui finance entièrement la revue, tout en jouant totalement la parité confessionnelle dans son élaboration.
Et toujours…
Rester lucide dans l’Espérance.
En conclusion, voici l’expérience communicative de cette jeune participante à la session de Nîmes « Ce qui m'a le plus marquée, c'est la foi de tous les participants. Leur modestie, leur ouverture aussi, qui les fait chercher à comprendre les autres mouvements chrétiens. Même si on constate certains obstacles, comme la difficulté à se comprendre, même quand on dit et pense la même chose!
Dans l'ensemble, c'était une première entrée dans le mouvement œcuménique, qui en montrait les difficultés mais aussi les innombrables richesses, pour se définir soi-même mais ne pas se fermer aux autres. »