Bulletin d'Information Protestant 11.2006

 

Mini-Chronique œcuménique

 

L’Assemblée des évêques (catholiques) à Lourdes a accueilli comme chaque année les représentants des autres confessions chrétiennes.

 

Le pasteur Jean Arnold de Clermont et moi-même avons pu participer à une journée de débats, avec le regret de n’avoir pu apprécier quelques conférences sur les trois sujets qui les préoccupaient cette année : le ministère des prêtres (début de réflexion), l’enseignement catholique, et surtout les différences structurantes (Homme/femme, père/mère, frère/sœur) qui rejoignent les synodes luthériens et réformés de 2006-2007.

 

Ce dernier dossier fait appel aux grands spécialistes de notre temps et n’élude aucune question actuelle (par ex la Gender theory et la queer theory).  On espère sa publication.

 

C’est cependant la conclusion de la longue réflexion des évêques sur la catéchèse que je voudrais présenter. Elle est maintenant publiée dans un livre :

 

Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France et principes d’organisation
Edition Bayard, Cerf, Fleurus-Mame.

 

Le titre très administratif, certes. Et le décret de la Congrégation romaine pour le clergé approuvant le dit document laissera sans doute indifférent le protestant sauf s’il y voit une manière de marquer sa communion avec l’Eglise universelle.

 

Mais pour le reste, on peut y trouver une richesse et des préoccupations qui rejoignent les questions de catéchèse protestante : l’annonce de l’Evangile comme nécessité qui s’impose dans le contexte d’aujourd’hui, qui replace les communautés devant leur responsabilité missionnaire première.

 

Les évêques font explicitement le choix d’une « pédagogie d’initiation » c'est-à-dire une démarche qui travaille à rendre effectif chez une personne l’accueil de Dieu qui attire à lui ou encore un acte de croyants qui apportent aux personnes tout ce qui pourra leur permettre de se tenir dans la vie en croyants.

 

Cette pédagogie prend en compte la grande diversité des parcours et des cultures, des lieux et des âges de nos contemporains en recherche, elle doit donc diversifier ses formes, sans jamais se réduire à de l’enseignement. Cette formation se vit aussi dans la communion ecclésiale car la catéchèse est intimement liée à la vie de la communauté.

 

Le recentrage devient alors évident sur le  « mystère pascal », la mort et la résurrection du Christ : il est le cœur de l’expérience chrétienne et doit donc être au cœur de la catéchèse. L’initiation conduit à l’accueil de ce don de Dieu, elle provoque au choix et à la décision tout en respectant la liberté et le temps du cheminement.

 

Mais la catéchèse n’est pas une réinvention ex-nihilo, elle est aussi transmission qui prend sa source dans l’Ecriture, s’inscrit dans une tradition (une interprétation), et  le don de Dieu s’accueille dans la Parole et les sacrements.

 

Le document se termine par des propositions d’organisation de la catéchèse et de nouvelles documentations.

 

Laissons la parole à la conclusion : il nous faut offrir des chemins catéchétiques à l’ensemble de ceux qui veulent devenir, ou devenir davantage, disciples du Christ (…) Mais ils ne peuvent donner du fruit qu’à la condition d’être portés par les communautés chrétiennes conscientes de leur responsabilité à l’égard de l’évangélisation. (…) Le cœur de tout élan catéchétique est la confiance en Dieu.

 

(GD)