Nouvelles anglicanes : compte tes bénédictions !  

 

L’Archdeaconry of France de l’Eglise Anglicane, c'est-à-dire la section française du diocèse Europe de l’Eglise anglicane a tenu son synode en Février dernier.
Celle-ci regroupe toutes les paroisses dépendant de l’Eglise d’Angleterre sur le territoire français (plusieurs dizaines de milliers de membres), sans compter l’Eglise épiscopalienne qui elle, fait partie de la communion anglicane mondiale mais dépend de l’Eglise épiscopalienne américaine (une seule communauté à Paris, cathédrale américaine).
Toutes les adresses sur le territoire français sur le site du diocèse anglican pour l’Europe, section France 

Au programme de ce synode, plusieurs préoccupations.
Tout d’abord le choix d’un vicaire épiscopal pour la France. Le Révérend Kenneth Letts a été installé dans sa charge par l’évêque David Hamid, mais il restera responsable de l’Eglise de Nice, les finances communes ne permettant pas de libérer le temps d’un ministre pour cette charge.
La seconde préoccupation est de créer une plus grande dynamique de communion entre les communautés dispersées sur le territoire français, lesquelles se développent au gré des personnes, des migrations et des installations des populations anglophones/anglicanes (dont 20% non européennes).
Se posent aussi des questions œcuméniques nouvelles. Le développement des ministères féminins dans l’Eglise anglicane interroge l’Eglise catholique qui, jusque là, prêtait ses bâtiments aux anglicans d’autant plus volontiers qu’il lui semblait être proche de leur conception du ministère.
Par ailleurs, quid des développements anglicans dans des régions où devraient s’appliquer les accords de Reuilly (services pastoraux réciproques, y compris eucharistique) avec les Eglises réformées ou luthériennes… et quid des « ministres » anglophones parfois anciennement anglicans, qui s’installent en France et créent des relations œcuméniques alors même qu’ils ne sont pas mandatés par leur Eglise (La liste des ministres mandatés de l’Eglise anglicane en France se trouve sur le site) ?
Le synode a beaucoup dialogué avec l’évêque auxiliaire David Hamid, lui-même responsable des dialogues œcuméniques internationaux  pour la communion anglicane. Puisque le contexte œcuménique ne favorise pas les grands dialogues doctrinaux, la commission internationale en profite pour valoriser toutes les actions pastorales que nous pouvons déjà vivre ensemble.
Le synode a aussi reçu Mme Elisabeth Willocks de l’Union Européenne sur les droits de l’homme, et Sonia Barren de la commission de l’Eglise d’Angleterre sur les minorités Ethniques.
Enfin, un hommage appuyé au P. Louis Derousseau, acteur émérite du dialogue anglican-catholique, qui recevait pour l’occasion la croix de St Augustin, distinction délivrée par l’Archevêque de Canterbury.
Nous avons goûté le pragmatisme anglo-saxon dans la présentation de la campagne de Carême pour le diocèse d’Europe : compte tes bénédictions !
Un guide de réflexion, prière et don, pour enfants et adultes, qui encourage à donner pour les plus pauvres de la terre un peu de tout ce dont nous avons été enrichis. Il se trouve également sur le site du diocèse. Quelques exemples :
Mercredi 21 février : chaque année 1.6 million de la population la plus pauvre meurt d’infections respiratoires aggravées par la fumée des feux dans leurs maisons. Donne 10 centimes pour chaque radiateur dans ta maison et 15 centimes pour chaque cheminée.
Vendredi 23 février : 60 % des adultes au Sénégal sont analphabètes. Donne 5 centimes pour chaque indication que tu lis aujourd’hui (panneau routier, recette de cuisine). Donne 15 centimes à chaque fois que tu écris ton nom.
Samedi 24 février : La moitié de la population mondiale vit avec moins de 1.6 euro par jour. Donne 1.6 euro si tu as dépassé plus que cela aujourd’hui.

 

Colloque ISEO : Etre prosélyte, c’est positif !

 

Evangélisation ou prosélytisme… Les vieux préjugés des 300 participants tombent : prosélyte n’égale donc pas évangélique ? C’est bien plus compliqué, le monde a changé ! Les sociologues (Sébastien Fath et Danièle Hervieux-Léger) nous prennent en défaut, en retard d’une guerre, démonstration à l’appui : c’est le prosélytisme qui est facteur de dialogue avec la société, d’inculturation, de modération et d’œcuménisme ! Du point de vue évangélique, David Razzano le démontrera aussi.
Bref, le prosélytisme est totalement adapté à une société post-chrétienne. Le regard négatif qu’on porte sur lui est une construction idéologique… qui arrange certaines Eglises installées autant que nos sociétés camouflant mieux ainsi d’autres prosélytismes bien plus pernicieux (cf les manipulations mentales de la société de consommation et sa PUB aux moyens sans comparaison !) souligne Laurent Schlumberger.  
Le juriste (Patrice Rolland) pointe la même tendance : l’interdiction de prosélytisme est toujours une restriction de la liberté religieuse. Le droit ne peut pas statuer. Cependant, vous êtes libres mais tout n’est pas utile (cf. Paul aux Galates) : c’est donc aux religions de s’entendre entre elles pour une éthique du prosélytisme de bon alois, ce que les grandes confessions chrétiennes (y compris pentecôtistes et évangéliques) sont en train de faire au plan international en lien avec les autres religions, nous informe le missiologue du COE.
De fait, il y a plusieurs prosélytismes, précisent l’éthicien (Philippe Bordeyne), l’œcuméniste et l’exégète (Claude Tassin, Malheur à moi si je n’évangélise pas !). La vocation chrétienne à l’évangélisation-proclamation doit être accompagnée de l’impératif du dialogue dans la gratuité de l’Evangile… jusqu’au consentement de l’échec du mystère pascal. 
A moins de se renier dans sa vocation, un chrétien sera donc toujours prosélyte ! Parce qu’en Jésus Christ, Dieu est le premier prosélyte (étymologiquement : celui qui vient vers). Le missiologue du COE (Jacques Matthey) invite les chrétiens à être « pris aux tripes » comme Jésus devant les foules. Une affaire de « passion » donc. Les actes du colloque sont à venir. Une partie des interventions sera publiée sur le site de l’Institut supérieur d’Etudes œcuméniques. Rendez-vous l’an prochain aux mêmes dates.

1. Intervention d’ouverture du Pasteur Jean Arnold de Clermont, président de la F.P.F. et co-président du Conseil d’Eglises chrétiennes en France. 
   
2. Intervention en conclusion du colloque du pasteur Gill DAUDE, responsable du service œcuménique F.P.F.

Unité des chrétiens en danger : soutenez la revue !

 

La seule revue œcuménique francophone grand public, Unité des chrétiens, produite par le service unité des chrétiens de l’épiscopat catholique français, mais dont le comité de rédaction est parfaitement inter-confessionnel, traverse de grosses turbulences financières malgré l’importante subvention de l’épiscopat français. Son AG a lancé l’alerte.
Les retours positifs sur la nouvelle formule, l’alliance avec Unité chrétienne (Lyon), le parrainage du CECEF, les placements en librairies, le grand succès de numéros récents (pour certains déjà épuisés : sur la guérison, le pentecôtisme, panne ou mutation, l’Eucharistie…), rien n’y fait ! Il faudra rapidement trouver de l’argent frais. Avis aux colporteurs soucieux de la communion des chrétiens : redoublons d’efforts ! Avis aux donateurs : tous les soutiens sont acceptés, les petits et les grands… et même les legs !
 
De la semaine de prière pour l’unité au Carême

 

La semaine de prière pour l’unité de janvier a connu un beau succès d’après les échos. L’élargissement aux évangéliques et à la diversité orthodoxe se confirme. Oui, je sais, les célébrations proposées apparaissent « ringardes » aux nouvelles générations. Mais personne n’est tenu de les appliquer à la lettre ! Ici et là, on a su inventer des soirées diverses : soirées témoignages, soirées musicales, visites explicatives, accueil réciproques, invitation d’un évêque catholique à l’Eglise protestante du coin, etc… Merci aussi pour tous les dons de soutien à Sibiu… continuons !
Le Carême nous offre de multiples occasions de poursuivre par des actions solidaires ensemble (voir le site du service œcuménique). Prenons le cardinal Kasper au mot dans son manuel d’œcuménisme spirituel : au début du carême, encourager les chrétiens à vivre ensemble la prière, le jeûne et l’aumône ; organiser des soirées de carême sur des sujets d’études œcuméniques et  des repas de semaine en soutien d’une cause commune. Et pendant la semaine de la passion : des chemins de croix communs, prières, méditations et  hymnes communs sur la Passion du Christ… Jusqu’à Pâques : échange de cierge pascal entre communautés, louange et proclamation matinales, etc…

En attendant, rendez-vous pour la journée mondiale de Prière, 1er vendredi de Mars, préparée par les femmes du Paraguay. 

 

Félicitation à l’Eglise apostolique Arménienne !

 

C’est l’année l’Arménie. Est-ce pour cela que le cadeau a été fait à l’Eglise Arménienne en France ? Après un long processus, le Catholicos de tous les Arméniens, S.S. Karékine II, a élevé l’Eglise Arménienne de France au rang de Diocèse, donc avec une certaine autonomie et un Primat à sa tête. Celui-ci sera élu dans les mois qui viennent par 39 délégués et prêtres des paroisses du nouveau diocèse. L’Eglise apostolique arménienne de France est membre du Conseil d’Eglise Chrétiennes en France depuis son origine.
 (GD)