Programme 2006-07 de l’Institut théologique des Dombes

ITD 2006-2007 / ARGUMENTS DES COURS / Dueth + Licence

Éd : 23 05 06

ITD Année 2006-2007

Argument des cours
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Philosophie générale (session)
De Husserl à Lévinas : introduction à la phénoménologie.
10-11 mars 2007, abbaye des Dombes

A l'écart de l'idée d'un "savoir absolu" (Hegel) comme d'une séparation entre être et phénomène (Kant), la phénoménologie fondée par Husserl au début du XXe siècle pense la réalité comme un "espace de sens". Mais celui-ci peut être décliné sur un mode plus cognitif ou plus existentiel, plus "minimaliste" ou plus "maximaliste", ce qui éclairera les différents "tournants" ayant existé, de Husserl à Heidegger, Merleau Ponty ou Lévinas, jusqu'à ce qu'on a pu appeler le "tournant théologique de la phénoménologie française".
Emmanuel Gabellieri, Doyen de la Faculté de philosophie, UCL

Philosophie générale (cours hebdomadaire)
La philosophie comme conversion de l'homme
Les vendredi 29 septembre ; 6 et 20 octobre ; 17 novembre ; 15 et 22 décembre 2006, de 19h à 21h

La philosophie s'enracine dans ce commandement du "connais-toi, toi-même" inscrit sur le temple de Delphes. Il semble indiquer en apparence que l'homme est sa propre fin et tel semble être ce que la philosophie moderne a compris. Pourtant, toute l'histoire de la philosophie antique et médiévale dément cette interprétation et conduit à penser ce commandement sous le vocable de la conversion : conversion à sa propre grandeur, comme être et devenir, et ultimement conversion à Dieu. Nous proposons dans ce cours, d'entrer dans l'étude approfondie de la conversion philosophique en mettant en perspective les différents moments de sa compréhension dans l'histoire de la philosophie. Comment articuler une philosophie du sujet avec la compréhension de l'être comme ouverture à l'altérité ?
Jean-Philippe Coumel, professeur de philosophie, séminaire d'Ars

Saint Paul A (session)
Paul et la Loi à la lumière de l’Épître aux Romains
5-6 mai 2007, abbaye des Dombes

Il s’agira, à partir d’une lecture suivie de l’Épître aux Romains qui prend en compte les techniques rhétoriques de l’Antiquité, d’étudier comment Paul pose le rapport entre Loi et Évangile.Dans une dernière partie, l’approche de Paul pourra être envisagée en tension avec celle de Matthieu pour montrer ils se retrouvent sur certains points tout en demeurant en tension sur d’autres, ce qui permet d’éclairer les différences de sensibilité perceptibles jusqu’à ce jour entre grandes dénominations chrétiennes.
Christian Grappe, Doyen de la Faculté de théologie protestante, Strasbourg

Saint Paul A (cours hebdomadaire)
"Saisi par le Christ". Introduction aux lettres de l'apôtre Paul.
Les vendredi 29 septembre ; 6 et 27 octobre ; 10 et 24 novembre 2006, de 9h à 11h

Dans son chemin de foi, Paul a rencontré la présence de Jésus ressuscité. Par ses lettres, il s'adresse aux premières communautés chrétiennes pour leur permettre de vivre de cette même présence. Tour à tour tendre et emporté, conseillant et reprenant, joyeux dans l'épreuve et peiné de la division, Paul est un témoin irremplaçable et même un modèle pour tous ceux qui veulent suivrent le Christ. Après avoir étudié la lettre à Philémon et resitué Paul dans son contexte socio-politique du Ier siècle, nous lirons des extraits de chacune des lettres habituellement reconnues comme authentiques, dans l'ordre de leur rédaction. Chemin faisant, des clés de lecture littéraires et théologiques se dégageront, permettant ensuite à l'étudiant une approche plus facile du massif paulinien. Une bibliographie sera distribuée au début du cours.
François Lestang, Communauté du Chemin Neuf, Faculté de Théologie, UCL

Ancien Testament
Travaux dirigés d'Ancien Testament : Genèse-Exode
Les jeudi 15 février ; 1er, 15 et 29 mars, de 20h à 22h

Ces travaux dirigés permettrons à l'étudiant de pratiquer les méthodes d'étude de textes rencontrées lors du cours correspondant de Philippe Mercier (UCL), et de se confronter avec les autres étudiants. On étudiera entre 6 et 8 textes tirés du Pentateuque, non vus en cours.
François Lestang, Communauté du Chemin Neuf, Faculté de Théologie, UCL

Liturgie (session)
La liturgie entre tradition et renouveau
25-26 novembre 2006, abbaye des Dombes

La liturgie de l’Église catholique, profondément rénovée à la suite du dernier concile, reste le lieu essentiel de la célébration de la rencontre entre les fidèles et leur Dieu, Mais la réception par l’Église de la réforme voulue par Vatican II n'est pas toujours allée de soi, et elle n’est sans doute pas achevée. Le cours visera, compte tenu de ce contexte, à proposer une définition de la liturgie catholique, à en esquisser l’histoire, et à présenter une problématique du symbole et de la ritualité tels qu’ils sont mis en œuvre dans le culte catholique.
Jean-François Chiron, Doyen de la Faculté de théologie, UCL

Liturgie (cours hebdo.)
Les actes liturgiques et leur sens spirituel
16 et 17 février 2007, (horaires à préciser)

On commence seulement, 40 ans après le 2e concile du Vatican, à prendre conscience de la nature ecclésiale de la liturgie et de l'intérêt qu'elle revêt. Le cours tentera de mettre en relief cet intérêt en parcourant de grands champs liturgiques, comme la prière (on compte près de 7.000 oraisons !) et les lectures bibliques, leurs fonctions et leur agencement. On essayera de pénétrer plus avant dans l'intelligence de la liturgie en étudiant deux adages fameux : lex orandi, lex credendi et mens concordet voci qui, tous deux, la définissent et qui véhiculent, le premier, une étonnante fécondité heuristique de la liturgie, et le second la priorité de l'agir, en liturgie. On ne manquera pas de considérer les gestes et les attitudes, qui marquent les coeurs et les esprits plus encore que les paroles.
P. De Clerck, Institut Catholique de Paris

La liturgie, miroir de la théologie. Un parcours dans les Eglises de la Réforme
Vendredi 1er juin
Ce cours montrera comment une liturgie est représentative d'une théologie, par l'étude de la conception du culte chez les Réformateurs Luther et Calvin. L'on montrera comment la liturgie est structurante d'Eglise en analysant la manière dont la liturgie, dans les traditions réformatrices, valorise les lectures bibliques (statut et rôle de la Bible), le sens et la place de la prédication et des sacrements. Enfin, l'on verra que la liturgie est miroir des sociétés en constatant les mutations du sens liturgique dans les Eglises de la Réforme (perte de la notion et du sens de la liturgie à cause de l'accent mis sur la prière libre et l'inspiration de l'Esprit) et des mutations actuelles (demande accrue de rites et d'une liturgie qui "met en scène"), ainsi que les enjeux ecclésiologiques problématiques (lien entre église locale et supra locale).
Elisabeth Parmentier, Faculté de théologie protestante, Strasbourg

Introduction à l'icône et à la liturgie orthodoxes
Lundi 21 mai
Ce cours se propose de montrer pourquoi, dans l'Orthodoxie, l'icône n'est pas une forme d'art sacré, mais bien l'un des modes de transmission de la Révélation chrétienne. Indissolublement liées à la liturgie, les véritables icônes sont une "fenêtre ouverte sur le Royaume", qu'elles manifestent sensiblement. La liturgie eucharistique est, pour sa part, l'aboutissement de cette rencontre : elle rend les communiants réellement participants de ce Royaume, mystère qui est au fondement de toute la théologie orthodoxe.
Barbara Vaux, Iconographe, Église orthodoxe de tradition russe,
Patriarcat Oecuménique, Lyon

Dogmatique
Les Écritures comme évènement de la Parole de Dieu
14 et 15 octobre 2006, abbaye des Dombes

Il y a plusieurs points de départ susceptibles d'ouvrir théologiquement la question de Dieu : on peut explorer les structures de l'expérience religieuse, analyser les capacités positives d'affirmation de la raison, affronter les défis de l'athéisme. Sans ignorer ces autres ouvertures, ce parcours partira des Écritures comme événement de la Parole de Dieu. Entendre les Écritures comme Parole de Dieu nous place face à la diversité de nos traditions confessionnelles, et au sein de la réciprocité entre christianisme et judaïsme. Dans ce cadre, la pensée de Franz Rosenzweig permettra de baliser quelques questions fondamentales. En s'appuyant sur des instruments informatiques (PowerPoint) la pédagogie mise en œuvre tentera de rendre très accessibles les thèmes abordés au long de cette session.
Didier Gonneaud, Faculté de théologie, UCL

La question de Dieu A (cours hebdo.)
Les questions trinitaires chez les Pères
Les vendredi 29 septembre ; 6, 20 et 27 octobre ; 17 novembre 2006, de 15h30 à 18h

"Une seule nature en trois personnes" : formule rapide, non biblique, que beaucoup de chrétiens ont apprise pour dire la Trinité... Dans ce parcours nous reprendrons le chemin qu'ont suivi les Pères de l'Eglise pour approcher ce Mystère. Il s'agira, à la lumière de leurs écrits, de saisir les questionnements et les étapes qui ont conduit à trouver l'attitude juste pour mettre des mots sur ce qui nous dépasse. C'est l'occasion d'entrer dans le monde des Pères de l'Eglise et dans leur manière de faire de la théologie.
Soeur Anne-Thom Brunet op, Faculté de théologie, UCL

Éthique (session)
Maladie et souffrance ont toujours un sens
9-10 décembre 2006, abbaye des Dombes

La maladie et la souffrance ne sont des expériences humaines que parce qu’elles sont toujours placées dans un discours, ou plutôt dans l’enchevêtrement des paroles que proposent tous ceux qui l’approchent : malade, médecin, soignants, entourage, spirituels.. Chacun donne une interprétation, chacun prend position en désignant un responsable que ce soit Dieu, le tabac, ou la thyroïde… Selon les cultures, on peut trouver une diversité étonnante de propos sur la maladie, pourtant structurés selon quelques grands modèles. La session permettra de décrire ces modèles d’interprétation de la maladie et de la souffrance et de comprendre comment une approche chrétienne peut y trouver sa place en respectant quelques repères théologiques et éthiques.
J-M. Gueullette op, Faculté de théologie, UCL

Éthique (cours hebdomadaires)
Enjeux anthropologiques et éthiques de la guérison
Les vendredi 15 et 22 décembre 2006 ; 19 janvier, (horaires à préciser)

La médecine a accompli des progrès considérables ; elle est devenue capable de guérir certaines maladies encore récemment mortelles. La guérison est ainsi devenue un objectif, voire un impératif pour toute action thérapeutique. Elle est également devenue une notion très présente dans le discours spirituel et les pratiques de prière. Le cours cherchera à préciser ce qui est en jeu dans cette évolution, en mettant en lumière les repères éthiques qui doivent réguler la désir légitime de guérison.
J-M. Gueullette op, Faculté de théologie, UCL

La médecine de la procréation : perspectives chrétiennes, questions et orientations éthiques et pastorales.
Le vendredi 2 mars 2007, de 9h30 à 17h30
Droit à l'enfant, stérilité, diagnostic prénatal : les questions liées à la procréation agitent particulièrement notre société. Après avoir présenté le regard chrétien sur la procréation, en alliant textes bibliques, patristiques et traditionnels jusqu'aux appels actuels à un renouveau, on abordera les traitements médicaux de la stérilité (propositions, situations et questions, suivi...) et la question morale grave, devenue courante, du diagnostic prénatal. Comment accompagner la prise de décision dans ces situations difficiles, parfois dramatiques ?
O. de Dinechin sj, Centre Sèvres, Paris

Histoire contemporaine (session)
Panorama de deux siècles d’histoire du christianisme (XIXème – XXème siècles)
11-12 novembre 2006, abbaye des Dombes

Les Eglises chrétiennes ont connu depuis le début du XIXème siècle une histoire riche et mouvementée liée aux évolutions de la société. Ce cours se propose d’étudier leurs réactions et celles de leurs fidèles face aux grands événements contemporains tels que la naissance de la société industrielle, le développement du libéralisme, les guerres mondiales et le totalitarisme, l’expansion missionnaire, les crises et les réveils. On tentera d’apporter des réponses à la question suivante : observe-t-on aux XIXème et XXème siècles une déchristianisation ou un renouveau de la vie religieuse ?
Dominique Javel, Docteur en Histoire, Communauté du Chemin Neuf

Droit canonique (session)
Au service de la communion ecclésiale : le Droit canonique
24-25 février 2007, abbaye des Dombes

Dans ce cours introductif au droit ecclésial, nous verrons comment l'Église catholique a été amenée au cours des siècles à se donner tout un corpus de lois, et comment aujourd'hui le droit canonique se veut à la fois garant de la liberté individuelle et associative des fidèles et instrument au service de la communion ecclésiale, dans l'esprit du concile Vatican II.
Michel Dortel-Claudot, Centre Sèvres, Paris

Droit canonique (cours hebdo)
Vie consacrée et vie communautaire
les vendredi 16 et 30 mars ; 13 et 27 avril 2007, de 14h30 à 17h30

La vie religieuse et communautaire, particulièrement au sein de l'Église catholique, connaît depuis un demi-siècle diverses mutations. Nous verrons, après une étude du droit de la vie consacrée, dans quelle mesure celui-ci trouve à s'adapter à ces nouvelles réalités que sont les mouvements ecclésiaux et communautés composées à la fois de laïcs, de consacrés, voire de chrétiens de différentes confessions.
            Michel Dortel-Claudot sj, Centre Sèvres, Paris


Spiritualité
Spiritualité et vie communautaire : le projet cistercien
24-25 mars 2007, abbaye des Dombes

Après avoir rappelé la fondation de l'ordre cistercien, le cours aborde la question de l'"unanimité cistercienne" par l'étude des documents primitifs émanant de l'Ordre, favorisant une conception nouvelle de l'unanimité et de la charité au sein du monde monastique (Exordes, charte de charité et d'unanimité). Puis cette question de l'unanimité communautaire est reprise, mise en perspective, dans les Sermons sur le Cantique des cantiques de Bernard de Clairvaux, dans la Lettre aux frères du Mont-Dieu de Guillaume de Saint-Thierry. Le cours se veut aussi une réflexion sur la théologie monastique, telle que l'a élaborée Jean Leclercq en 1953: existe-il vraiment une théologie propre aux moines? La lectio divina et l'expérience de Dieu vécue en communauté, comme son identité face à la théologie scolastique suffisent-elle à faire de ces textes théologiques produits par les moines une théologie systématique ?
Annie Noblesse-Rocher, Faculté de théologie protestante, Strasbourg

Histoire de la spiritualité
Entre mystique et engagement éthique : la spiritualité de la Réforme radicale.
14-15 avril 2007, abbaye des Dombes

La Réforme radicale protestante tire son inspiration tant de la mystique médiévale que des 'nouvelles opinions' d'Erasme et des premiers écrits réformateurs. Elle développe une spiritualité de la non-puissance, de l'intériorisation de la foi et de la vie communautaire, rejettant tout lien organique entre l'Eglise et l'Etat, mais en insistant sur la dimension éthique de la vie à la suite du Christ. La figure de Pilgram Marpeck servira de fil conducteur à ce cours, ce qui permettra de présenter les principaux enjeux théologiques et spirituels de la Réforme radicale. On pourra enfin s'interroger sur la pertinence d'une telle spiritualité pour la vie chrétienne aujourd'hui.
Neal Blough, Centre Mennonite de Paris, Faculté libre de théologie évangélique,Vaux-sur-Seine.

Option : théologie morale sectorielle
Le mariage est une Pâque
13-14 janvier 2007, abbaye des Dombes

Comment un homme et une femme peuvent-ils rester proches et unis pendant 20, 30, 50 ans ? Est-il vraiment possible de se donner l’un à l’autre ? L’appel évangélique à « ne pas séparer ce que Dieu a uni » nous confronte à un impossible humain. Selon le Talmud, « L’union de l’homme et de la femme est un miracle plus grand encore que le passage de la mer Rouge ! » Pâque veut dire traversée, passage de la mort à la vie. C’est sur ce fond d’appel à la sainteté et de promesse de la grâce que nous nous demanderons en quel sens le mariage est indissoluble.
Xavier Lacroix, Faculté de théologie, UCL

Option : dogmatique (session oecuménique)
"Etre justifié" : une expression encore d'actualité ? La réponse de la déclaration commune luthéro-catholique du 31 octobre 1999
8-11 février 2007, abbaye d'Hautecombe

Pour la Réforme luthérienne du XVIe siècle, la doctrine de la justification était tellement centrale qu'elle était considérée comme «guide et juge pour tous les autres domaines de la doctrine chrétienne». On conçoit alors qu'une compréhension commune de la justification soit fondamentale et indispensable pour surmonter la division des Eglises. La «Déclaration conjointe sur la doctrine de la justification » signée à Augsbourg le 31 octobre 1999 constitue une étape décisive dans le rapprochement entre catholiques et luthériens, montrant que désormais, sur la base de ce dialogue, les Eglises luthériennes signataires et l’Eglise catholique romaine sont en mesure d’énoncer une compréhension commune de notre justification par la grâce de Dieu au moyen de la foi en Christ. Etape essentielle de l'oecuménisme contemporain, cet accord nous invite à relire et à comprendre l'histoire des condamnations entre nos églises, à préciser le sens de l'expression "être justifié" pour le chrétien d'aujourd'hui, et à nous interroger sur les conséquences pastorales, ecclésiales et éthiques concrètes que suppose cette déclaration.
André Birmelé, Faculté de théologie protestante, Strasbourg
Bernard Sesboué sj, Centre Sèvres, Paris